O'rta asrlardagi cherkov odob-axloqi va intim hayoti

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Biz kanadalik blogger, yozuvchi va o'qituvchi Devid Mortonning Yevropa o'rta asrlarida jinsiy hayotning turli jihatlari haqidagi qiziqarli maqolasining tarjimasini nashr etmoqdamiz …

"zino" degan keng qamrovli so'z

Agar o'rta asrlardagi xristian cherkovi bo'lmaganida, Zigmund Freyd, ehtimol, ishsiz qolar edi: biz jinsiy aloqa va axloq haqidagi ko'plab asosiy g'oyalarni o'sha qorong'u davrlardan boshlab, jinsiy aloqa turlarining ko'pchiligini qabul qilganmiz. qisqa, ammo lo‘nda “zino” so‘zi bilan tavsiflanadi.

Zino va zino ba'zan o'lim, quvg'in va boshqa noaniqlik bilan jazolangan. Shu bilan birga, cherkov ko'pincha fohishabozlikni yovuzlik ekanligini tushunib, rozi bo'lgan, ammo bunday qattiq axloqiy tizimdagi odamlarning hayoti sharoitida bu zaruriy yovuzlikdir …

Shu bilan birga, odatda sodir bo'lganidek, hayotning intim tomoni haqida eng qiziquvchan sudyalar va jazolovchilarning o'zlari - ruhoniylar, rohiblar va ilohiyotchilar edi. O'rta asrlarning boshlarida ruhoniylar turmush qurish va farzand ko'rish huquqiga ega bo'lishsa-da, monastirlarda yashaganlar o'zlarini yaxshi his qilmaganlar.

Qiziquvchanlik va ijtimoiy hayotni tashqaridan kuzatish imkoniyatiga ega bo'lgan ilohiyotshunoslar ko'plab tavsiflar va guvohliklarni qoldirdilar, buning natijasida biz O'rta asrlarda jinsiy aloqa qanday bo'lganligi haqida yaxshi tasavvurga egamiz.

Mehribon sevgi: qarashingiz mumkin, lekin teginishga jur'at etmang

Cherkov jinsiy qiziqishni ochiq namoyon qilishni taqiqladi, lekin sevgi va hayratning jinsiy aloqa bilan bog'liq bo'lishi mumkinligini tan oldi.

Ajoyib sevgi odatda ritsar va go'zal xonim o'rtasidagi munosabat sifatida tushuniladi va ritsarning jasur bo'lishi va uning sajda qilish ob'ekti - erishib bo'lmaydigan va / yoki begunoh bo'lishi juda ma'qul.

Boshqa birovga turmushga chiqishga va sodiq bo'lishga ruxsat berildi, asosiysi hech qanday holatda ritsaringizga nisbatan o'zaro his-tuyg'ularni ko'rsatmaslikdir.

Bu g'oya erotik impulslarni engishga, qattiq jangchilarni titroq yoshlarga aylantirishga, ulug'vor yurishlar orasidagi tanaffusda o'zlarining Go'zal xonimiga muhabbat haqida she'rlar va qo'shiqlar yozishga imkon berdi. Va jang qilayotganda, albatta, xonimga jasorat va g'alabalarni bag'ishlash kerak. Hech qanday jinsiy aloqa haqida hech qanday savol yo'q edi, lekin … bu haqda kim o'ylamagan?

Zino: shimingizning tugmachasini bosmang, ser

Xristian axloq qoidalariga jiddiy munosabatda bo'lganlar uchun jinsiy aloqa umuman mavjud emas edi. Jinsiy aloqa faqat nikohda joiz edi. Nikohdan oldingi yoki nikohdan tashqari munosabatlar juda shafqatsizlarcha, o'lim jazosiga qadar jazolangan va cherkov ham ko'pincha sud va jallod sifatida harakat qilgan.

Lekin bu faqat xristian qonunlari haqida emas edi. Oilaviy sadoqat, aslzoda tug'ilgan erkaklar uchun farzandlarining haqiqatan ham ularniki ekanligiga ishonch hosil qilishning yagona ishonchli yo'li edi.

Frantsuz qiroli Filipp o'z qizlarini ba'zi vassallari bilan aloqada tutib, ulardan ikkitasini monastirga yuborgan va uchinchisini o'ldirganligi ma'lum. Aybdor saroy a'zolariga kelsak, ular shafqatsiz ommaviy qatl bilan qatl etilgan.

Qishloqlarda vaziyat unchalik keskin emas edi: jinsiy aloqa hamma joyda mavjud edi. Jamoat gunohkorlarni qonuniy nikohga kirishga majburlash orqali bunga qarshi kurashdi va agar odamlar buni qilsalar, kechirim berishdi.

Jinsiy pozitsiyalar: xilma-xillik yo'q

Jamoat, shuningdek, odamlar qanday jinsiy aloqada bo'lishlari kerakligini aniq aytib berdi. “Missionerlik” lavozimidan tashqari barcha lavozimlar gunoh hisoblanib, taqiqlangan.

Og'zaki va anal jinsiy aloqa va onanizm ham eng qat'iy taqiq ostida qoldi - bu turdagi aloqalar bolalarning tug'ilishiga olib kelmadi, bu puristlarning fikriga ko'ra, sevgi qilishning yagona sababi edi. Qoidabuzarlar qattiq jazolandi: uch yil tavba qilish va har qanday "deviant" lavozimlarda jinsiy aloqa qilish uchun cherkovga xizmat qilish.

Biroq, o'sha davrning ba'zi ilohiyotchilari jinsiy aloqani yumshoqroq baholashni, masalan, joiz bo'lgan holatlarni quyidagi tartibda tartibga solishni taklif qilishgan (gunohlik kuchayishi bilan): 1) missionerlik, 2) yon tomonda, 3) o'tirish, 4) tik turish., 5) orqada.

Faqat birinchi pozitsiya Xudoga ma'qul deb tan olindi, qolganlari esa "axloqiy jihatdan shubhali", ammo gunohkor emas deb hisoblanishi taklif qilindi. Ko'rinib turibdiki, bu yumshoqlikning sababi, ko'pincha semirib ketgan zodagonlarning vakillari eng gunohsiz holatda jinsiy aloqa qila olmaganliklari va cherkov azoblanganlarni yarim yo'lda kutib ololmasdi.

Gomoseksualizm: Faqat o'lim jazosi

Cherkovning gomoseksualizm haqidagi pozitsiyasi qat'iy edi: hech qanday bahona bilan! Sodomiya "g'ayritabiiy" va "xudojo'y" mashg'ulot sifatida tavsiflangan va faqat bitta usul bilan jazolangan: o'lim jazosi.

Gomoseksuallikni ta'riflashda Piter Damian o'zining "Gomorra" asarida jinsiy aloqa qilishning quyidagi usullarini sanab o'tdi: bitta onanizm, o'zaro onanizm, sonlar va anal jinsiy aloqa (ikkinchisi, aytmoqchi, shu qadar nomaqbul deb hisoblanganki, ko'plab mualliflar buni qilmaslikka harakat qilishgan. hatto kitoblarida ham eslatib o'tishlari kerak) …

Muqaddas Foma Akvinskiy ro'yxatni kengaytirdi, shunda u jinsiy aloqaning har qanday shakli va turini o'z ichiga oladi. U shuningdek, lezbiyenlikni sodomiya deb tasniflagan.

12-13-asrlarda sodomitlarni "jinni quvib chiqarish" va "gunohni yuvish" uchun, albatta, ustunga yoqish, osish, ochlikdan o'ldirish va qiynoqqa solish odat tusiga kirgan. Biroq, yuqori jamiyatning ba'zi a'zolari gomoseksualizm bilan shug'ullanganligi haqida dalillar mavjud.

Misol uchun, g'oyat jasorati va harbiy mahorati uchun "Arslon yurak" laqabini olgan ingliz qiroli Richard I haqida, uning bo'lajak rafiqasi bilan uchrashish paytida u akasi bilan jinsiy aloqada bo'lganligi aytilgan.

Shuningdek, qirol Fransiyaga qilgan tashriflari chog‘ida frantsuz qiroli Filipp II bilan “bir tovoqdan taom yegan”, kechalari esa “bir karavotda uxlab, u bilan ehtirosli muhabbatga ega bo‘lgan”ligidan ushlangan.

Gomoseksuallik ayblovlari O'rta asrlar Evropadagi eng mashhur sud jarayonlaridan birida ham o'rin olgan. Biz, albatta, Templarsning mashhur sud jarayoni haqida gapiramiz. Kuchli tartib frantsuz qiroli Filipp IV Yarmarka tomonidan bir necha yil ichida 1307-1314 yillarda vayron qilingan.

Bu jarayonga Muqaddas Taxt ham qo'shildi. Boshqa narsalar qatorida, templarlar, go'yo ularning yashirin marosimlari paytida sodir bo'lgan sodomiyada ayblangan. Templarsning marosimlari haqiqatan ham sir edi va u erda nima sodir bo'lganini biz bilmaymiz va, ehtimol, biz hech qachon bilmaymiz.

Templiyerlar orasida, ko'plab va'dalardan farqli o'laroq, ular ham gomoseksual bo'lganligini istisno qilib bo'lmaydi. Agar qonunlar, siz bilganingizdek, ularni buzish uchun mavjud bo'lsa. Va bu dunyoning qudratlilari ko'pincha o'zlarining farmonlariga e'tibor bermaydilar, yaqin qarindoshlari haqida gapirmasa ham bo'ladi.

Angliyada gomoseksuallikni taqiqlagan o'sha Edvard I ning o'g'li Edvard II nafaqat uning atrofidagilarga ma'lum bo'lgan sodomiyani mensimaganligini aytish kifoya.

Moda: Bu trekkami yoki meni ko'rganingizdan xursandmisiz?

O'rta asrlarda erkaklar modasining eng mashhur aksessuarlaridan biri bu trekka edi - jinsiy a'zolarga e'tibor qaratib, erkaklikni ta'kidlash uchun shimning old qismiga biriktirilgan qopqoq yoki sumka.

Kod qismi odatda talaş yoki mato bilan to'ldirilgan va tugmalar yoki ortiqcha oro bermay bog'langan. Natijada, erkakning cho'tkasi juda ta'sirli ko'rinardi.

Eng zamonaviy poyafzal uzun va uchli oyoqli etiklar hisoblangan, ular ham egasining shimlarida hech qanday uzun bo'lmagan narsaga ishora qilishi kerak edi.

Ushbu kiyimlarni ko'pincha o'sha davrdagi golland rassomlarining rasmlarida ko'rish mumkin. Bu erda o'z davrining asosiy modaistlaridan biri bo'lgan Genrix VIII ning portreti ham treska, ham etik kiygan holda tasvirlangan.

Albatta, cherkov bu "iblisona moda" ni tan olmadi va uning tarqalishini oldini olishga har tomonlama harakat qildi. Biroq, uning kuchi mamlakat podshosi va uning eng yaqin saroy a'zolariga ta'sir qilmadi.

Dildos: istakning gunohkorligiga mos keladigan o'lcham

O'rta asrlarda sun'iy jinsiy olatni keng qo'llanilganligi haqida ba'zi dalillar mavjud. Xususan, “tavba kitoblari”dagi yozuvlar – turli gunohlar uchun jazolar to‘plami. Ushbu yozuvlar shunga o'xshash edi:

Uyg'onish davrigacha Dildosning rasmiy nomi yo'q edi, shuning uchun ular cho'zilgan shaklga ega bo'lgan narsalar nomi bilan atalgan. Jumladan, “dildo” so‘zi cho‘zinchoq ukrop non nomidan kelib chiqqan: “xamir”.

Bokiralik va iffat: Faqat tavba qiling

O'rta asrlarda bokiralikni juda qadrlagan, oddiy ayol va Bokira Maryamning pokligi o'rtasida parallellik ko'rsatgan. Ideal holda, qiz o'zining aybsizligini asosiy boylik sifatida himoya qilishi kerak edi, lekin amalda bu kamdan-kam odam uchun mumkin edi: ma'naviyat past edi, erkaklar esa qo'pol va qat'iyatli edilar (ayniqsa, quyi sinfda).

Bunday jamiyatda ayolning poklikni saqlashi naqadar qiyinligini tushunib, cherkov nafaqat bokira qizlarga, balki farzand ko'rganlarga ham tavba qilish va gunohlarni kechirish imkonini yaratdi.

Ushbu "tozalash" yo'lini tanlagan ayollar gunohlaridan tavba qilishlari va keyin Xudoning onasi sig'inishiga qo'shilishlari, ya'ni qolgan kunlarini hayotga va monastirga xizmat qilishga bag'ishlashlari kerak.

Aytgancha, ko'pchilik o'sha kunlarda qizlar "iffat kamarlari" deb ataladigan narsalarni kiyishganiga ishonishadi, lekin aslida bu dahshatli qurilmalar faqat 19-asrda ixtiro qilingan (va foydalanishga harakat qilingan).

Fohishalik: farovonlik

O'rta asrlarda fohishalik gullab-yashnagan. Katta shaharlarda fohishalar o'zlarining haqiqiy ismlarini oshkor qilmasdan o'z xizmatlarini anonim ravishda taklif qilishdi va bu halol va mutlaqo maqbul kasb deb hisoblangan. Aytish mumkinki, o'sha paytda cherkov fohishabozlikni so'zsiz ma'qullagan, hech bo'lmaganda uni oldini olishga harakat qilmagan.

Qizig'i shundaki, jinsiy aloqada tovar-pul munosabatlari zino (!) va gomoseksualizm, ya'ni ularsiz amalga oshirib bo'lmaydigan narsa sifatida qabul qilingan.

Avliyo Foma Akvinskiy shunday deb yozgan edi: "Agar biz ayollarga o'z tanalarida savdo qilishni taqiqlasak, shahvat shaharlarimizga tarqalib, jamiyatni buzadi".

Eng imtiyozli fohishalar fohishaxonalarda ishladilar, kamroq - shahar ko'chalarida o'z xizmatlarini taklif qilishdi va qishloqlarda ko'pincha butun qishloq uchun bitta fohisha bor edi va uning nomi aholiga yaxshi ma'lum edi. Biroq, u erda fohishalarga nafrat bilan munosabatda bo'lishdi, ularni kaltaklash, qiyofani buzish yoki hatto qamoqqa tashlash, sarsonlik va buzuqlikda ayblash mumkin edi.

Kontratseptsiya: xohlaganingizni qiling

Cherkov hech qachon kontratseptsiyani ma'qullamadi, chunki u bolalar tug'ilishiga to'sqinlik qiladi, lekin cherkov a'zolarining ko'p harakatlari "g'ayritabiiy" jinsiy aloqa va gomoseksualizmga qarshi kurashishga qaratilgan edi, shuning uchun odamlar kontratseptsiya masalasida o'z holicha qoldi. Kontratseptsiya jiddiy jinoyat emas, balki kichik axloqiy huquqbuzarlik sifatida qaraldi.

Jinsiy aloqani to'xtatish orqali himoya qilishning eng keng tarqalgan usuli bilan bir qatorda, odamlar hayvonlarning ichaklari yoki siydik pufagi va o't pufagidan prezervativlardan ham foydalanganlar. Ushbu prezervativlar ko'p marta ishlatilgan.

Ko'rinishidan, ularning vazifasi istalmagan homiladorlikdan himoya qilish emas, balki jinsiy yo'l bilan yuqadigan kasalliklar, xususan, Evropada keng tarqalgan sifilisning oldini olish edi.

Shuningdek, ayollar o'tlarning damlamalari va infuziyalarini tayyorladilar, ular keyinchalik vaginaga joylashtirildi va turli darajadagi samaradorlik bilan spermitsid rolini o'ynadi.

Jinsiy disfunktsiyalar

Agar biror kishi noma'lum sabablarga ko'ra jinsiy aloqa qila olmasa, cherkov unga "xususiy detektivlar" - dono qishloq ayollarini yubordi, ular uning "uy xo'jaligi" ni tekshirib, uning umumiy sog'lig'ini baholab, jinsiy zaiflik sababini aniqlashga harakat qilishadi.

Agar jinsiy olatni deformatsiyalangan bo'lsa yoki yalang'och ko'z bilan ko'rinadigan boshqa patologiyalar bo'lsa, cherkov erining nasl qoldirishga qodir emasligi sababli ajrashish uchun ruxsat berdi.

O'rta asrlardagi ko'plab yevropalik shifokorlar islom tabobatiga sig'inishgan. Musulmon shifokorlar va farmatsevtlar erektil disfunktsiya muammosiga kashshof bo'lishdi va bu bemorlar uchun dorilar, terapiya va hatto maxsus parhezni ishlab chiqdilar.