Terteriya gil tabletkalari haqidagi topishmoq

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

1961 yilda ilm-fan dunyosi arxeologik shov-shuv haqidagi xabarni tarqatdi. Yo'q, buyuk kashfiyotning momaqaldiroqlari Misr yoki Mesopotamiyadan kelgani yo'q. Kutilmagan topilma Transilvaniyada, Ruminiyaning kichik Terteria qishlog'ida topildi.

Qadimgi ilm-fanning bilimdon kishilarini nima hayratda qoldirdi? Ehtimol, olimlar Tutankhamun qabri kabi eng boy dafnga duch kelishgandir? Yoki ularning oldida qadimiy san'at durdonalari paydo bo'lganmi? Bu kabi hech narsa. Uchta kichik loy tabletkalari umumiy hayajonga sabab bo'ldi.

Chunki ular eramizdan avvalgi 4-ming yillik oxiridagi shumer piktogramma yozuvini hayratlanarli darajada eslatuvchi (ajoyib kashfiyot muallifining o'zi, ruminiyalik arxeolog N. Vlassning o'zi ta'kidlaganidek) sirli chizma belgilari bilan bezatilgan edi. e.

Ammo arxeologlarni yana bir ajablantiradigan narsa bor edi. Topilgan planshetlar shumernikidan 1000 yil katta bo'lib chiqdi! Faqat taxmin qilish mumkin edi: bundan qariyb 7 ming yil oldin, ulug'langan qadimiy Sharq sivilizatsiyalaridan uzoqda, umuman kutilmagan joyda, insoniyat tarixidagi eng qadimiy (hozirgi kungacha) maktub qanday paydo bo'lgan?

Transilvaniyadagi shumerlar?

1965 yilda nemis shumerologi Adam Falkenshteyn yozish Shumer ta'sirida Terteriyada paydo bo'lgan deb taxmin qildi. M. S. Hud unga e'tiroz bildirdi va Terteriya lavhalarining yozishga umuman aloqasi yo'qligini ta'kidladi. Uning ta'kidlashicha, shumer savdogarlari bir vaqtlar Transilvaniyaga tashrif buyurishgan, bu ularning lavhalari mahalliy aholi tomonidan ko'chirilgan. Albatta, lavhalarning ma'nosi terteriyaliklar uchun tushunarsiz edi, ammo bu ularni diniy marosimlarda ishlatishga to'sqinlik qilmadi.

Hech qanday bahs yo'q, Gud va Falkenshteynning g'oyalari o'ziga xosdir, ammo ularda zaif tomonlar ham bor. Terter va shumer lavhalarining paydo bo'lishi o'rtasidagi butun ming yillik bo'shliqni qanday tushuntirish mumkin? Va qanday qilib hali mavjud bo'lmagan narsani nusxalash mumkin?

Boshqa mutaxassislar Terterian yozuvini Krit bilan bog'lashdi, ammo bu erda vaqt oralig'i ikki ming yilga etadi.

N. Vlassning kashfiyoti mamlakatimizni ham chetlab o'tmadi. Tarix fanlari doktori T. S. Passekning topshirigʻiga koʻra, yosh arxeolog V. Titov Transilvaniyada shumerlarning mavjudligi masalasini oʻrganib chiqdi. Terterian jumbog'ining mohiyati haqida umumiy fikrga kelmadi. Biroq, SSSR Fanlar akademiyasi Arxeologiya instituti laboratoriyasining ekspert-sumerologi A. Kifishin to'plangan materialni tahlil qilib, quyidagi xulosaga keldi:

1. Terteria planshetlari keng tarqalgan mahalliy yozuv tizimining bir qismidir.

2. Bitta planshet matnida Shumerning Jemdet-Iasra shahridan olingan “roʻyxat”ga toʻgʻri keladigan oltita qadimiy totem, shuningdek, Keresh vengriya madaniyatiga tegishli dafn etilgan joyning muhri keltirilgan.

3. Ushbu plastinkadagi belgilar soat sohasi farqli ravishda aylana bo'ylab o'qilishi kerak.

4. Yozuvning mazmuni (agar uni shumer tilida o‘qigan bo‘lsangiz) xuddi o‘sha Terteriyada odamning bo‘laklangan jasadi topilishi bilan tasdiqlanadi, bu qadimgi Transilvaniyaliklar orasida marosim kannibalizm mavjudligining belgisidir.

5. Mahalliy xudo Shauening nomi shumer xudosi Usm bilan bir xil. Ushbu lavha quyidagicha tarjima qilingan: Qirqinchi hukmronlik davrida, xudo Shauening lablari uchun oqsoqol marosimga ko'ra kuydirildi. Bu o'ninchi ».

Xo'sh, Terteria planshetlari hali ham nimani yashiradi? Hozircha to'g'ridan-to'g'ri javob yo'q. Ammo bu aniq: faqat Turdash-Vinchi madaniy yodgorliklarining butun majmuasini o'rganish (ya'ni, Terteriya unga tegishli) bizni uchta loy lavhaning sirini ochishga yaqinlashtirishi mumkin.

O'tgan kunlarning qilmishlari

Kemalar qaynayotgan daryo qirg'oqlari, o't bilan o'sgan …

Aravalar aylanib yuradigan harbiy yo'l yig'layotgan o'tlar bilan o'ralgan edi …

shaharda uy-joy vayronaga aylangan.

Shumer she'ridan "Akkadning la'nati"

Terteriyadan yigirma kilometr uzoqlikda Turdash tepaligi joylashgan. Uning tubida neolit davri dehqonlarining qadimiy manzilgohi ko‘milgan. Tepalik o‘tgan asrning oxiridan boshlab qazila boshlangan, biroq to‘liq ochilmagan. O'shanda ham arxeologlarning e'tiborini idish bo'laklariga chizilgan piktogramma belgilari jalb qilgan.

Siniqlarda xuddi shunday belgilar Yugoslaviyadagi Turdash bilan bog‘liq bo‘lgan Vinka neolit manzilgohida ham topilgan. Keyin olimlar belgilarni idishlar egalarining oddiy belgilari deb hisoblashdi. Shunda Turdosh tepaligining omadi kelmadi: oqim o‘z yo‘nalishini o‘zgartirib, uni yuvib yuborishiga sal qoldi. 1961 yilda Terteria tepaligida arxeologlar paydo bo'ldi.

Arxeologning kasbi qiyin, ammo juda hayajonli, u biroz kriminalistning ishini eslatadi. Ammo agar sud-tibbiyot olimi o'zining zamonaviylik epizodlarini tiklasa, arxeolog ko'pincha zo'rg'a seziladigan belgilar yordamida asrlar oldingi voqealarni qayta qurishga majbur bo'ladi.

Va oddiy odamning ko'zi faqat bir hil er qatlamlarini ko'rgan joyda, biluvchi qadimiy turar-joy qoldiqlari, o'choq, sopol buyumlar va asboblarning parchalarini aniq ajratib turadi. Har bir qatlam o'zida avlodlar hayotining noyob izlarini saqlab qoladi. Bunday qatlamlarni arxeologlar madaniy deb atashadi.

Olimlarning ishi yakunlanish arafasida edi; go'yo Terteriya o'zining barcha sirlarini ochgandek tuyuldi … Va birdan tepalikning eng past qatlami ostida kul bilan to'ldirilgan chuqur topildi. Pastki qismida qadimgi butlarning haykalchalari, dengiz chig'anoqlaridan yasalgan bilaguzuk va … piktografik belgilar bilan qoplangan uchta kichik loy lavhalar mavjud. Yaqin atrofda katta yoshli odamning parchalangan va kuygan suyaklari topilgan. Ko'rinishidan, bu erda qadimgi dehqonlar o'z xudolariga qurbonlik qilishgan.

Hayajon so‘ngach, olimlar kichik planshetlarni sinchiklab ko‘zdan kechirishdi. Ikkitasi to'rtburchaklar, uchinchi tur. Dumaloq va katta to'rtburchaklar planshetlarning markazida dumaloq teshik bor edi. Ehtiyotkorlik bilan olib borilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, planshetlar mahalliy loydan qilingan. Belgilar faqat bir tomondan qo'llanilgan. Qadimgi terteriyaliklarning yozish texnikasi juda oddiy bo'lib chiqdi: chizilgan belgilar ho'l loyga o'tkir narsa bilan tirnalgan, keyin planshet yondirilgan.

Uzoq Mesopotamiyada bunday planshetlarga duch keling, hech kim hayron bo'lmaydi. Ammo Transilvaniyadagi shumer tabletkalari! Bu ajoyib edi.

O‘shanda ular Turdash-Vinchi idish-tovoq bo‘laklaridagi unutilgan belgilarni esladilar. Ularni Terteria bilan solishtirishdi: o'xshashlik aniq edi. Va bu ko'p narsani aytadi. Terteriya yozuvi noldan paydo bo'lmagan, balki eramizdan avvalgi 6-asr o'rtalari - 5-ming yillikning boshlarida keng tarqalganlikning ajralmas qismi bo'lgan. e, Vinchining Bolqon madaniyatining piktografik yozuvi.

Birinchi dehqonchilik maskanlari Bolqonda miloddan avvalgi 6-ming yillikda paydo boʻlgan. e., va ming yil o'tgach, ular butun Janubi-Sharqiy va Markaziy Evropada qishloq xo'jaligi bilan shug'ullanishgan. Birinchi dehqonlar qanday yashagan? Dastlab ular qazilmalarda yashab, tosh qurollari bilan yerni ishlov berishgan. Asosiy ekin arpa edi. Asta-sekin aholi punktining ko'rinishi o'zgarib bordi.

Miloddan avvalgi 5-ming yillikning oxiriga kelib. e. birinchi taxta uylar paydo bo'ladi. Uylar juda sodda tarzda qurilgan: yog'och ustunlardan yasalgan ramka o'rnatilgan, unga yupqa tayoqlardan to'qilgan devorlar biriktirilgan, keyin esa loy bilan qoplangan.

Turar-joylar tonozli pechlar bilan isitildi. Bunday uy Ukraina kulbasiga juda o'xshash emasmi? Vayronaga aylanganidan keyin buzib, joyi tekislanib, yangisi qurilgan. Shunday qilib, qadimgi aholi punkti asta-sekin yuqoriga ko'tarildi. Asrlar o'tdi va asta-sekin dehqonlar misdan bolta va boshqa asboblarni o'zlashtira boshladilar.

Transilvaniyaning qadimgi aholisi qanday ko'rinishga ega edi?

Qazishmalar paytida topilgan ko'plab haykalchalar ularning ko'rinishini qisman tiklashi mumkin.

Mana, oldimizda loydan yasalgan odam boshi turibdi. Sokin, jasoratli yuz, katta, qiyshiq burun, sochlari o'rtada yoyilgan va orqada to'nkaga yig'ilgan. Qadimgi haykaltarosh kimni tasvirlagan? Rahbar, ruhoniy yoki oddiy qabila a'zosi - buni aytish qiyin. Bu unchalik muhim emas. Yana bir narsa muhim: bizning oldimizda ma'lum va qat'iy qonunlarga muvofiq amalga oshirilgan muzlatilgan haykal emas, balki Transilvaniyaning qadimgi rezidenti odamning yuzi. U bizga yetti ming yillik qa’ridan qarab turganga o‘xshaydi!

Va bu erda ayolning juda stilize qilingan tasviri. Tanasi murakkab naqsh hosil qiluvchi murakkab geometrik naqshlar bilan qoplangan.

Xuddi shu bezak Turdash-Vinchi madaniyatining boshqa haykalchalarida ham uchraydi. Ko'rinib turibdiki, chiziqlarning bu chigalligi qandaydir ma'noga ega edi. Bu, ehtimol, o'sha davr ayollari o'zlarini bezatgan tatuirovkami yoki bularning barchasida sehrli ma'no bormi, javob berish qiyin; ayollar o'z sirlarini ochishni juda yoqtirmaydilar.

Vingchan madaniyatining dastlabki davriga oid katta marosim ko'zasi alohida qiziqish uyg'otadi. Unda, ehtimol, ma'badning ko'rinishi chizilgan rasmni ko'ramiz va bu tasvir yana qadimgi shumerlarning ziyoratgohini juda eslatadi. Yana tasodifmi? Ammo bu ikki ziyoratgoh bir-biridan deyarli yigirma asrga ajralgan!

Biroq, nega sanalarga bunday ishonch? Terteria lavhalarining yoshini qanday aniqlash mumkin edi, agar Terteriyani qazish paytida hech qanday kulolchilik qoldiqlari topilmagan bo'lsa, topilmalarga ko'ra odatda topilmalar sanasi aniqlangan?

Fizika tarixga yordam beradi

… Uning qo'lida engil olovli qalam … ushlab turadi.

Planshetda u yaxshi osmon yulduzini chizadi …

Shumer she'ridan "Ma'bad qurilishi to'g'risida"

Tarixchilarga fiziklar yordamga kelishdi. Chikago universiteti professori Uillard Libbi radioaktiv uglerod C-14 bilan tanishish usulini ishlab chiqdi, buning uchun u keyinchalik Nobel mukofotiga sazovor bo'ldi.

Koinot nurlanishi taʼsirida Yer atmosferasida hosil boʻlgan radioaktiv uglerod C-14 oʻsimlik va hayvonlar tomonidan oksidlanadi va oʻzlashtiriladi. Biroq, o'lik to'qimalarda uning miqdori asta-sekin kamayadi, ma'lum miqdorda C-14 ma'lum bir vaqtda parchalanadi. C-14 ning yarimparchalanish davri 5360 yil. Shuning uchun organik qoldiqlardagi C-14 miqdori o'simlik yoki hayvonning o'limidan keyin o'tgan vaqtni aniqlash uchun ishlatilishi mumkin. V. Libbi usuli ± 50-100 yilni aniqlashning ancha yuqori aniqligini beradi.

Turdash artefakti - Vinka madaniyati ramzlari yozilgan

Xo'sh, qariyb 7 ming yil oldin qadimgi ma'badda nima sodir bo'lgan? Mutaxassis Shumer arxeologlar marosim kannibalizm izlarini topganiga amin bo'lsa, haqmi?

Balki u haqdir. Yozuv kabi muhim madaniy yutuqga ega bo'lgan jamiyatda marosim shaklida bo'lsa ham, kannibalizm mavjud bo'lganligini tasavvur qilish mumkinmi? mumkin. Bir qator qadimgi Amerika sivilizatsiyalarini o'rganish buni tasdiqlaydi.

Aytgancha, S. Langdon tomonidan nashr etilgan Shumer yozuvida oliy ruhoniyning marosim qotilligi va keyin yangi hukmdor saylanishi haqida hikoya qilinadi. Ehtimol, shunga o'xshash narsa Terteriyada sodir bo'lgan. O'ldirilgan ruhoniyning jasadi muqaddas olovda yondirildi. Marhumning yonida xudolarning tasvirlari - Terteriya jamoasining homiylari va sehrli planshetlar qo'yilgan.

Biroq, qovurilgan ruhoniyning eganligi haqida hech qanday dalil yo'q. Ha, olti ming yillik pardani ko‘tarish oson emas. Qadimgi marosimning guvohlari jim: butlar haykalchalari va qadimgi terteriyalikning kuygan suyaklari. Ammo, ehtimol, uchinchi guvoh gapiradi - qadimgi yozuvlar?

Loy lavhalardagi so'z

Birinchi to'rtburchak lavhada ikkita echkining ramziy tasviri bor. Ularning orasiga quloq o'rnatilgan. Balki, echki va quloq timsoli dehqonchilik va chorvachilikka asoslangan jamiyatning farovonligi ramzi bo‘lgandir? Yoki N. Vlassaning so'zlariga ko'ra, bu ov sahnasidirmi?

Shumer lavhalarida ham xuddi shunday syujet topilgani qiziq. Ikkinchi plastinka vertikal va gorizontal chiziqlar bilan kichik qismlarga bo'linadi. Ularning har birida turli xil ramziy tasvirlar tirnalgan. Bu totemlarmi?

Shumer totemlari doirasi mashhur. Va agar biz plastinkamizdagi chizmalarni Jemdet-Nasrdagi qazishmalar paytida topilgan marosim idishidagi tasvirlar bilan taqqoslasak, hayratlanarli tasodif yana ko'zni qamashtiradi. Shumer lavhasidagi birinchi belgi hayvonning boshi, katta ehtimol bilan uloq, ikkinchisida chayon tasvirlangan, uchinchisi, shekilli, odam yoki xudoning boshi, to'rtinchisi baliqni anglatadi, beshinchi belgi - bir oz. tuzilish turi, oltinchisi - qush. Shunday qilib, planshetda totemlar tasvirlangan deb taxmin qilishimiz mumkin: "bolalar", "chayon", "jin", "baliq", "chuqurlik-o'lim" "" qush ".

Terterian planshetining totemlari nafaqat shumerlar bilan mos keladi, balki bir xil ketma-ketlikda joylashgan. Bu nima, yana bir dahshatli baxtsiz hodisa? Balki yo'q. Belgilarning grafik tasodifi tasodifiy bo'lishi mumkin edi. Fan bunday tasodiflarni biladi. Misol uchun, Moxenjo-Daro va Xarappa proto-hind tsivilizatsiyasining sirli yozuvining individual qahramonlari uzoq Pasxa orolining kohau-rongo-rongo yozuvi qahramonlari bilan hayratlanarli darajada o'xshashdir.

Ammo totemlarning mos kelishi va ularning ketma-ketligi tasodifiy emas. Bu Terteriya va Jemdet-Nasr aholisining diniy e'tiqodlari bir umumiy ildizdan kelib chiqqanligini ko'rsatadi. Ko'rinishidan, bizning qo'limizda Terteriya yozuvini ochishning o'ziga xos kaliti bor: nima yozilganligini bilmasdan, biz qanday ketma-ketlikda o'qishimiz kerakligini allaqachon bilamiz.

Shuning uchun, yozuvni plastinkadagi teshik atrofida soat sohasi farqli o'laroq o'qish orqali hal qilish mumkin. Albatta, biz Terteriya aholisining tili qanday eshitilganini hech qachon bilmaymiz, ammo shumer ekvivalentlari asosida ularning majoziy belgilarining ma'nosini aniqlashimiz mumkin.

Keling, dumaloq Terteria planshetini o'qishni boshlaylik. Yozma belgilar unga chizilgan, chiziqlar bilan ajratilgan. Har bir kvadratdagi ularning soni kichikdir. Demak, terteriya lavhalarining yozuvi, xuddi arxaik shumer yozuvi kabi, ideografik, bo‘g‘in belgilari va grammatik ko‘rsatkichlari hali mavjud bo‘lmagan.

Dumaloq plastinkada quyidagilar yozilgan:

4. NUN KA. SHA. UGULA. PI. KARA GA 1.

"To'rt hukmdor tomonidan Shaue xudosining yuzi uchun, chuqur aql oqsoqoli birini yoqib yubordi."

Yozuvning ma'nosi nima?

Yana Jemdet-Nasrning yuqorida tilga olingan hujjati bilan taqqoslash o'zini ko'rsatadi. Unda to'rtta qabila guruhini boshqargan bosh ruhoniy opa-singillar ro'yxati mavjud. Ehtimol, xuddi shu ruhoniy hukmdorlar Terteriyada bo'lganmi? Ammo yana bir tasodif bor. Terteriyadan olingan yozuvda Shaue xudosi tilga olinadi va xudoning nomi shumerlarniki kabi tasvirlangan. Ha, aftidan, Terteriy lavhasida o'z hukmronligining ma'lum bir davrida xizmat qilgan ruhoniyni o'ldirish va yoqish marosimi haqida qisqacha ma'lumot bor edi.

Xo'sh, miloddan avvalgi V ming yillikda "shumer tilida" yozgan Terteriyaning qadimgi aholisi kimlar edi? Miloddan avvalgi Shumerning o'zidan asar qolmaganida? Shumerlarning ajdodlari? Ayrim olimlarning fikricha, proto-shumerlar eramizdan avvalgi 15-12 ming yilliklarda proto-kartvellardan ajralib chiqqan. Miloddan avvalgi, Gruziyadan Kurdistonga. Qanday qilib ular o'z yozuvlarini Janubi-Sharqiy Evropa xalqlariga etkazishlari mumkin edi? Savol ahamiyatsiz emas. Va bunga hali javob yo'q.

Bolqonning qadimgi aholisi Kichik Osiyo madaniyatiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Turdash-Vinchi madaniyatining u bilan aloqasi, ayniqsa, kulolchilik buyumlaridagi piktogramma belgilarida yaxshi ifodalangan. Ba'zan Vinchannikiga mutlaqo o'xshash belgilar afsonaviy Troyada (miloddan avvalgi 3-ming yillik boshlari) topilgan. Keyin ular Kichik Osiyoning boshqa mintaqalarida paydo bo'ladi.

Vinchi yozuvining uzoq aks-sadolari qadimgi Kritning piktogramma yozuvida mavjud. Sovet arxeologi V. Titovning Egey dengizi mamlakatlaridagi ibtidoiy yozuvning ildizlari Bolqonda miloddan avvalgi 4-ming yillikda boʻlgan degan taxminiga qoʻshilmay boʻlmaydi. e., va ba'zi tadqiqotchilar ilgari ishonganidek, uzoq Mesopotamiya ta'siri ostida umuman paydo bo'lmagan.

Bundan tashqari, ma'lum: Vinchi Bolqon madaniyatining yaratuvchilari miloddan avvalgi 5-ming yillikda. e. Kichik Osiyo orqali Kurdiston va Xuzistakgacha o'tib, o'sha paytda pra-sumerlar joylashdilar. Va tez orada bu hududda shumer va terteriyaga teng darajada yaqin bo'lgan piktogramma proto-elam yozuvi paydo bo'ldi.

Xulosa shuni ko'rsatadiki, shumer yozuvining ixtirochilari, paradoksal ravishda, shumerlar emas, balki Bolqon aholisi edi. Darhaqiqat, Shumerdagi eng qadimgi yozuv miloddan avvalgi 4-ming yillikning oxiriga tegishli ekanligini yana qanday tushuntirish mumkin? e., to'satdan paydo bo'ldi va allaqachon to'liq rivojlangan shaklda. Shumerlar (bobilliklar kabi) faqat yaxshi talabalar bo'lib, Bolqon xalqlaridan piktogramma yozuvni o'zlashtirib, uni mixxat yozuviga aylantirdilar.

B. PERLOV, tarixchi

BITTA DARAXT SHOTLARI

Terterian topilmasini o'rganish jarayonida paydo bo'lgan savollardan ikkitasi men uchun juda muhim ko'rinadi:

1. Terteriy yozuvi qanday paydo bo‘lgan va u qaysi yozuv tizimiga qo‘shilgan?

2. Terteriylar qaysi tilda gaplashgan?

B. Perlov, shubhasiz, shumer yozuvi Janubiy Mesopotamiyada miloddan avvalgi IV ming yillikning oxirida paydo bo‘lgan, deb to‘g‘ri aytadi. e. qandaydir tarzda kutilmaganda, butunlay tugallangan shaklda. Aynan u erda miloddan avvalgi 10-4 ming yilliklar odamlarining dunyoqarashini to'liq aks ettirgan "Harra-xubulu" insoniyatning eng qadimiy ensiklopediyasi yozilgan. e.

Shumer piktografiyasining ichki rivojlanish qonuniyatlarini o‘rganish shuni ko‘rsatadiki, miloddan avvalgi IV ming yillikning oxirlarida. e. Piktografik yozuv tizim sifatida bo'lishdan ko'ra parchalanish holatida edi. Butun Shumer yozuv tizimidan (taxminan 38 ming belgi va o'zgarishlar) 5 mingdan bir oz ko'proq foydalanilgan va ularning barchasi 72 ta qadimiy ramz uyalaridan kelgan. Shumer tizimidagi uyalarning polifonizatsiyasi (ya'ni bir xil belgining tovush farqi) jarayoni bundan ancha oldin boshlangan.

Polifonizatsiya butun uyalardagi murakkab belgining tashqi qobig'ini asta-sekin yemirdi, keyin yarim chirigan uyalarda belgining ichki dizaynini buzdi va nihoyat, uyaning o'zini butunlay yo'q qildi. Ramz uyalari shumerlar Mesopotamiyaga kelishidan ancha oldin polifonik nurlarga bo'lingan.

Shumer yozuvi bilan bir vaqtda Fors ko'rfazi sohillarida mavjud bo'lgan proto-elam yozuvida ham shunga o'xshash hodisa kuzatilgani qiziq. Proto-elamit yozuvi, shuningdek, 70 ta polifonik nurlarga bo'lingan 70 ta ramz uyalariga qisqartirildi. Proto-elam belgisi ham, shumer ham ichki va tashqi dizaynga ega. Ammo proto-elamitning marjonlari ham bor. Shuning uchun o'z tizimida u xitoy ieroglifiga yaqinroqdir.

Fusi davrida (miloddan avvalgi 2852-2752) oriy koʻchmanchilari Xitoyga shimoli-gʻarbdan bostirib kirib, oʻzlari bilan yaxshi shakllangan yozuv tizimini olib kelishgan.

Lekin qadimgi Xitoy piktogrammasidan oldin Namozgʻa madaniyati (Oʻrta Osiyo) yozuvi boʻlgan. Undagi belgilarning alohida guruhlari shumer va xitoylik hamkasblariga ega.

Bunday turli xalqlar orasida yozuv tizimi o‘xshashligining sababi nimada? Gap shundaki, ularning barchasi bitta manbaga ega bo'lib, ularning parchalanishi miloddan avvalgi VII ming yillikda sodir bo'lgan. e.

Yiqilishdan ikki ming yil oldin Elamo-Xitoy hududi Guran va Eron Zagrosning Shumeroid madaniyati bilan aloqada bo'lgan. Yozuvning sharqiy sohasiga Guranagacha boʻlgan shumeroidlar taʼsirida shakllangan gʻarbiy soha qarama-qarshi boʻlgan (Ganj-Daro, xaritaga qarang). Keyinchalik qadimgi misrliklar, krit-mitenlar, shumerlar va terteriyaliklarning yozuv tizimlari paydo bo'lgan.

Shunday qilib, "Bobil" pandemiyasi va yagona yerdagi tilning parchalanishi haqidagi afsona unchalik asossiz emas. Zero, shumer yozuvining 72 ta uyasini boshqa barcha yozuv tizimlarining o‘xshash uya-ramzlari bilan solishtirsak, ularning nafaqat dizayn tamoyillari, balki ichki mazmuni jihatidan ham mos kelishi hayratga tushadi.

Bizning oldimizda parchalangan birlashgan tizimning bo'g'inlarini bir-birini to'ldiruvchi bo'laklarga o'xshaydi. Biroq, bu yozuvning ramziyligi eramizdan avvalgi IX-VIII ming yilliklarda qayta tiklangan. e. Yevropaning soʻnggi paleolit davri (miloddan avvalgi 20-10 ming yillar) belgilari-ramzlari bilan solishtiring. Miloddan avvalgi), ularning tasodifiy tasodifiyligiga e'tibor bermaslik mumkin emas.

Ha, miloddan avvalgi IV ming yillikning yozuv tizimlari. e. sayyoramizning turli joylarida paydo bo'lmagan, balki faqat bir joyda paydo bo'lgan diniy simvolizmning parchalangan yagona pratizimi bo'laklarining avtonom rivojlanishining natijasi bo'lgan, chunki irqchilarning fikriga zid ravishda, homo sapiens umuman olganda paydo bo'lgan. bir joy.

Qadimgi terteriyaliklar qaysi tilda gaplashgan? Miloddan avvalgi 7-6 ming yilliklarga oid Gʻarbiy Yevropaning etnik xaritasini koʻrib chiqamiz. e. Bu vaqtda neolit inqilobi natijasida aholining portlashi sodir bo'ldi. Bir necha asrlar davomida aholi soni 17 baravar ko'paydi (5 milliondan 85 gacha). Yigʻmachilikdan toʻlqinli qishloq xoʻjaligiga oʻtish sodir boʻldi.

Semit-hamit xalqlarining ajdodlari bo‘lmish Bolqonda aholining ko‘pligi ularni hali neolit inqilobi ro‘y bermagan aholi kam yashaydigan hududlarga keng ko‘lamli ko‘chishiga olib keldi. Hujum Dunay bo'ylab shimoldan va janubdan Kichik Osiyo, Yaqin Sharq, Shimoliy Afrika va Ispaniya orqali amalga oshirildi. Ulkan son ustunligidan foydalangan holda, sharqdagi prosemitlar va g'arbdan prahamitlar proto-hind-evropaliklarni shimoldan (yaqinda muzlikdan ozod qilingan hududlarga) qirib tashladilar.

Aytgancha, keltlar mifologiyasida xalqlarning bu kurashining yorqin suratlari saqlanib qolgan. Kelt xudolarining proto-slavyan nomlari, dushmanlariga bo'ysunmagan proto-slavyanlar Frantsiya Prakeltlari oldida yorqin bayroq bo'lib qolib, ularning xudolariga aylanganligini ko'rsatadi. Keltlar "Proto-slavyanlar" - Goriya urug'idan bo'lgan Dananiyaliklar (ya'ni "gorin") Harts Pragraclarini bo'ysundirdilar va shundan so'ng Dunay madaniyatlari presemitlari bilan uzoq kurash olib bordilar. Bu hind (Manu-Svarojich) va yunon miflarida o'z aksini topgan.

Urush juda shiddatli va uzoq davom etdi. Proto-hind-evropaliklarning ittifoqchilari Eron zagrosining shumeroidlari bo'lib, ulardan uzoqda edilar, ular neolit inqilobini bundan ham oldinroq amalga oshirib, sharqdan Kichik Osiyoga yugurdilar. Semit-hamit qisqichlari uzilgan.

Hamitlar o'zlarining asosiy kuchlarini Misrning harbiy harakatlar teatriga, semitlar esa Yunoniston va Kichik Osiyoga tashladilar va u erda ular oxir-oqibat qadimgi misrliklarning ajdodlari bo'lgan Shumeroidlarning bosqinini qaytardilar. Biroq, bu Pirrik g'alabasi edi. Semit-hamitlarning hujumi tugadi.

Miloddan avvalgi VI ming yillikda esa. e. neolit inqilobini va proto-hind-evropaliklarni amalga oshirdi. Yaylov chorvachiligiga o'tib, ular Buyuk dashtning cheksiz kengliklarida hokimiyatga ega bo'ldilar. Prahamitlar keltlar tomonidan butun Evropada assimilyatsiya qilingan, prasemitlar esa Dunayning pastki qismiga qochib ketishgan.

Miloddan avvalgi 5-ming yillik boshlarida Daniya va Pomeraniya hind-evropaliklar va Frakiya prosemitlari o'rtasida. e. juda alohida aholiga ega ulkan bufer zonasini (Yuqori Dunay, Karpat viloyati, Ukraina) tashkil etdi. Keyinchalik uning o'zagi (Baden madaniyati) Lesbos, Tripoli va Troya etnosining manbai bo'lib xizmat qilgan.

Shuning uchun ham bu hudud aholisini (jumladan, terteriyaliklar va tripiliyaliklarni) proto-etrusklar bilan bog'lash uchun asosli sabablar bor, bu antropologik ma'lumotlardan dalolat beradi. Miloddan avvalgi 5-ming yillikning oxirida Praetrusklar prasemitlarni Bolqonning qolgan qismidan quvib chiqarishdi. e. Kichik Osiyo va Yaqin Sharqqa. Shunday qilib, ular shimoldan g'alaba qozonib kelayotgan hind-evropa cho'ponlarining yo'lini ochib berishdi.