Sudxo'rlikning uchta kiti

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Mamlakatlar va xalqlarning qulligi uzoq vaqtdan beri va muvaffaqiyatli davom etayotgan va unga xizmat ko'rsatish 5 va 6 ustuvorliklarni o'z ichiga olgan ustuvorlik to'rtinchi (subo). U ko'p asrlar oldin ixtiro qilingan va sudxo'rlik ssudasidan (foizli kredit) kredit-moliya tizimi (pul) orqali jamiyatni boshqarishda monopoliyani yaratish uchun foydalanishdir.

Kredit va moliya tizimi tsivilizatsiya rivojlanishining boshida tug'ilgan, o'shanda insoniyat tovarlar almashinuvini soddalashtirish uchun hozirda banknotlar yoki pullar deb ataladigan tovarlar mavjudligi uchun kvitantsiyalarni ixtiro qilgan. Tovarlar harakatini qisman tushumlar - banknotalar (pullar) harakati bilan almashtirgan holda, insoniyat parazitlarning sudxo'rlik deb ataladigan qalbakilashtirish turlaridan biri orqali jamiyat boshqaruviga kirish imkoniyatini yaratdi.

Axir, pul oqimlarini boshqarish orqali (ya'ni pul egasining ixtiyoriga ko'ra muayyan ishlarni bajarish uchun pul muomalasini tasarruf etish orqali) ishlab chiqaruvchi kuchlarning harakatlanish jarayonini, pul mablag'larining o'sishi yoki kamayishini bevosita nazorat qilish mumkin. muayyan tovarlar va xizmatlar ishlab chiqarish darajasi).

Pul oqimlarini o'z qo'llarida to'plash uchun parazitlar pulni "o'sishda" berish usulini o'ylab topdilar, ya'ni muhtoj sub'ektga qarzga berilganidan ko'proq pul qaytarish sharti bilan pul berishdi. O'z-o'zidan bunday xizmat uchun to'lov sudxo'rlik (parazitlik) bo'lib qoladi, agar u qarzdorning sudxo'r tomonidan talab qilingan summani to'lash qobiliyatidan oshsa.

Bunday holda, qarz oluvchi sudxo'rga qaram bo'lib qoladi va uning xizmatkori yoki quliga (qarzdoriga) aylanadi.

O'zini ozod qilish istagi va bu istakni amalga oshirishning iloji yo'qligini tushunmaslik qarzdorni sudxo'rga to'lash uchun haddan tashqari ishlashga majbur qiladi. Bu ishlab chiqaruvchi kuchlarning, fan va texnikaning moliyaviy diktat orqali amalga oshirilgan jadal o'sishini rag'batlantiradi.

Endi sudxo'r o'z axloqiga muvofiq qarzdorning faoliyatining maqsad va ma'nolariga ta'sir qila boshlaydi.

Agar qarzdorning o'zi tadbirkor (egasi) bo'lsa va yollangan ishchilar bo'lsa, yollanma ishchilar ham sudxo'rga moliyaviy qaramlikka tushadilar.

Bunday holda, sudxo'r va tadbirkorning axloqiy munosabatlarini ikki tomonlama yuklash oxirgi yollangan ishchining maqsad va ma'nolariga sodir bo'ladi.

Sudxo‘rning “qaramlik vertikali” bo‘yicha axloqiy munosabatlari butun jamiyatga mana shunday yuklanadi.

Biroq sudxo‘rlarning axloqiy tamoyillariga jamiyatda hamma ham qo‘shilavermaydi va sudxo‘rning odob-axloqi to‘g‘rilikdan uzoqlashgan sari bu kelishmovchilik kuchayib boradi. Bu davlat va xalqlarni boshqarish usuli sifatida sudxo‘rlikning asosiy muammosidir. Bu odamlarni hayvonlardan ajratib turadigan asosiy fazilatlarda - aql, tanlash erkinligi va vijdonda yotadi.

Ko'pincha odamlar sudxo'rlardan ko'ra ahmoq emaslar va aql va vijdonga ega bo'lib, olam axloqini tushunishga, uni sudxo'rlar taklif qilgan narsa bilan solishtirishga va olib kelish irodasini ko'rsatishga qodir. jamiyat axloqi olam axloqiga mos keladi. Voqealarning bunday rivojlanishi parazitizmning butun tsivilizatsiya g'oyasining tugashini anglatadi, shuning uchun sudxo'rlarning tinch parazitlik uchun qilgan barcha tashabbuslari va xarajatlari ushbu uchlik muammosini hal qilishga bag'ishlangan.

O'z-o'zidan sudxo'rlik g'oyasiga rioya qilish olam axloqini buzadi, shuning uchun u inqirozlarning paydo bo'lishi va nasroniylik bashorat qilgan "apokalipsis" ning dvigatelidir.

Buni quyida muhokama qilamiz.

Sudxo'rlikni yashirish tarixi

Biz allaqachon bilib olganimizdek, moliyaviy parazitizmning eng zaif joyi axloqiy sohada.

Parazitizm tabiatdagi uyg'unlikni buzadi va olamning tabiiy rivojlanish jarayoniga aralashadi, ya'ni axloq qonunlarini buzadi. Odamlarning axloqiy me'yorlarining pasayishi natijasida axloq qoidalari buzilishining ko'payishi (zamonaviy dominant aqliy faoliyat turining axloqiy munosabatlari o'rtasidagi axloqiy munosabatlarning axloqiy talablaridan farqlarini taqqoslash (9-bobga va 9.1.1-jadvalga qarang). axloqiy talablardan chetga chiqish 10-bobga qarang) tsivilizatsiya rivojlanishini boshi berk ko'chaga olib boradi …

Ushbu parazitizm usulini ishlab chiquvchilar voqealarning bunday rivojlanishini oldindan bilishgan va uni Eski Ahdda Apokalipsis deb atashgan. Biroq, ular inson ongi tashqi axborot muhitidagi o'zgarishlar bosimi ostida o'zgarishga qodir ekanligini ham bilishgan va Eski Ahd jamiyatning ishlab chiqaruvchi kuchlarini sudxo'rlik va qarz foizlari orqali boshqarish usulini e'lon qilgan paytdan boshlab o'tgan vaqt ichida hisoblangan. Apokalipsis boshlanishidan oldin, odamlarning vijdonini yo'q qilish, ularni o'z irodasini namoyon eta olmaydigan biorobotlarga aylantirish.

Buning uchun Injil yordamida madaniyatni bilimning ilmiy va axloqiy (ma’naviy) sohalarini ajratadigan tarzda shakllantirishga kirishdilar.

Axloqiy soha, jumladan sudxo'rlik ham Bibliyaga qoldirildi. Ilmiy dunyoviy jamiyatga beriladi.

Nima uchun bu bilim sohalari shunchalik bo'lingan va ularning birida doimiy "Xudoning marosimlari" mavjud bo'lsa, ikkinchisi hamma uchun mavjud? Balki hamma uchun ochiq bo'lgan qism hayot uchun muhimroqdir? Yo'q! Buning aksi!

Jamiyat hayotining axloqiy sohasi har qanday boshqaruv faoliyatining maqsadini belgilaydi. Ilmiy, ammo ko'zlangan maqsadlarga erishishning faqat yo'llarini beradi.

Odamlar bir-birlarini fizika va kimyoni bilganlari uchun emas, balki axloqiy va axloqiy munosabati ularga imkon bergani uchun o‘ldiradi. Bu odamlarning xulq-atvorida etika hal qiluvchi ahamiyatga ega ekanligini yana bir bor tasdiqlaydi. Axloqiy va axloqiy munosabatlarni (motivatsiyalarni) shakllantirish esa bu munosabatlarni yaratuvchi shaxslarning manfaatlaridan kelib chiqqan holda odamlarni boshqarish usulidir. Shuning uchun "Xudoning muqaddas marosimlari".

Birinchi "Xudoning muqaddas marosimi" - ssuda foizlari Eski Ahdda Xudoning "ishonchli kishilar" - yahudiylarga (quvg'in qilingan) buyrug'i (ahdi) sifatida barcha boshqa xalqlarni qul qilish quroli sifatida belgilangan. - Bu to‘g‘ridan-to‘g‘ri odob-axloq qoidalarining buzilishi bo‘lib, tabiatdagi kabi jamoatchilik bilan munosabatlarda ham barcha odamlarga o‘z iste’dodini ro‘yobga chiqarishda teng imkoniyatlar ta’minlanishi kerakligi aytiladi.

Buni hamma ham taxmin qilmadi va taxmin qilganlar ta'qib va jismoniy halokatga duchor bo'lishdi.

K. Marks ushbu boshqaruv vositasining «mavzusida» edi, nima uchun «Kapital» asarida sudxo’rlik ssudasi orqali boshqarish usulini jamiyatdan qunt bilan yashirib, o’z izdoshlarining e’tiborini «mehnat va kapital o’rtasidagi ijtimoiy qarama-qarshiliklarga qaratdi. Shunday qilib, marksizm ushbu nazariyaga asoslanib, SSSR vayron bo'lgunga qadar sudxo'rlik orqali mamlakatlar va xalqlar ustidan yashirin nazoratni uzaytirishga muvaffaq bo'ldi.

Mehnat va kapital o'rtasidagi qarama-qarshiliklar asosiy harakatlantiruvchi kuch (subo parazitizm) emas, balki G'arb jamiyatining ma'naviy va axloqiy munosabatlarining natijasi ekanligi keyingi (SSSR SSSR mag'lubiyatidan keyin) ko'rsatildi. Sovuq urush) Evropada kapitalizmning rivojlanishi va inson yuzi SSSR-Rossiyada.

Bunga 1993 yilgi Rossiya Konstitutsiyasi va Rossiya Markaziy banki to'g'risidagi qonun bilan tashqi sudxo'rlik boshqaruvining ochiq konsolidatsiyasi yordam berdi. O‘shandan beri Rossiya G‘arbning kredit-moliya tizimi orqali so‘zsiz mustamlakachilik qo‘liga o‘tdi, uni o‘z resurslari bilan boqdi va har yili yomonlashib borayotgan ahvolimiz buning tasdig‘idir.

Biroq bu geosiyosiy falokat ham axloqning insoniyat taqdiridagi o‘rni va ahamiyatini umumiy tushunishga, bunda sudxo‘rlikning o‘rni va rolini tushunishga olib kelmadi.

Xullas, sudxo'rlik boshqaruv tizimi hukmdorlari axloqni yashirgan holda, haligacha odamlarni axloqiy va axloqiy jaholatda ushlab turishga muvaffaq bo'lishadi, o'rta asrlardagi ilohiyotga asoslangan ma'naviy fanlar mavjud va dunyoda yaratilgan dunyoni o'rganadigan ilmiy-texnikaviy fanlar mavjud degan g'oyani qat'iyat bilan qo'llab-quvvatlamoqdalar. axloqdan izolyatsiya. … Bu holat ilmiy bilimlarning rivojlanish darajasidan qat'iy nazar urushlarni yoqish imkonini beradi, buni insoniyat tarixi qadim zamonlardan to hozirgi kungacha tasdiqlaydi.

Sudxo‘rlik etikasining uchta ustuni

G‘arb jamiyatidagi barcha jarayonlarning asosiy “motori” va motivatori foyda (pul) bo‘lganligi sababli, bunday sharoitda fan va madaniyatning rivojlanishi ko‘proq moliyalashtiriladigan yo‘nalishlarga boradi. Kredit-moliya tizimi egalarining kichik bir guruhi fan va madaniyatga pul ajratadigan, o'zlarining axloqiga (aslida yomonlikka) tayangan holda, butun insoniyat uchun uning keyingi rivojlanish yo'nalishini o'zlari uchun qulay bo'lgan yo'nalishda belgilaydi. butun insoniyat va koinotning uyg'unligi.

G'arb timsoli bo'lgan kredit-moliya tizimi egalari odamlarning bunday bosimga qarshiligini engish uchun doimiy ravishda yollanma askarlarni sotib olishlari va kuch ishlatishlari kerak.

Biroq, hokimiyatni muvaffaqiyatli zabt etish uchun faqat texnik taraqqiyot va jismoniy zo'ravonlik (issiq urushlar) etarli emas. G'arb o'z hukmronligini kengaytirish uchun boshqa barcha umumlashtirilgan boshqaruv usullaridan faol foydalanmoqda (yuqoriga qarang).

G'arb adolat qiyofasini saqlab qolish uchun kredit-moliya tizimi egalarining og'zini yopib qo'yishni qonunlar tizimi orqali qonuniylashtiradigan adliya organlari orqasiga yashiringan (garchi ma'lumki, faqat bitta butun koinotda - Xudoning qonuni va ilohiy providence shaklida). G'arb Duma va Adolat tomonidan yaratilgan ijtimoiy kelishuvlarni olam qonuni darajasida mavjud bo'lgan "qonun" tushunchasi bilan almashtirdi. Shu sababli uning vijdoni ob'ektiv tuyg'udan chiqib, falsafiy kategoriya yoki qonun bilan shakllangan ijtimoiy hodisa bo'lib chiqdi.

G‘arb tsivilizatsiyasi davlatlarida kuch bilan o‘rnatilgan ijtimoiy kelishuvlarga (ya’ni, Qonunlarga) bo‘ysunish, ular qanchalik yomon niyatli bo‘lmasin, Olam qonunlari darajasiga ko‘tarilgan.

G'arb sivilizatsiyasini boshqarishning uchta asosiy axloqiy tamoyillari mavjud: FOYDALANISH, KUCHLIK, QONUN.

Foyda kelishuv va totuvlikka ziddir. Jamiyatda “bo‘l va bo‘l” tamoyilining, tabiatda esa yirtqichlik va brakonerlikning keng tarqalishiga yordam beradi.

Kuch - foyda bilan birlashtirilgan, yollanma faoliyatning asosidir.

Foydaga asoslangan va kuch bilan qo'llab-quvvatlangan qonun jamiyatda adolatsizlik va yomon niyatning namoyon bo'lishini qonuniylashtiradi.

Bu tamoyillar G‘arbning har qanday islohot va modernizatsiya orqali harakat yo‘nalishini belgilab beradi. Natijada G'arb nimaga erishdi, bu harakatning tabiiy natijasidir. 20-asrning oxiriga kelib Gʻarb tsivilizatsiyasining taʼsiri dunyoning aksariyat mamlakatlariga tarqaldi. Rossiya tsivilizatsiyasining tayanchi bo‘lmish Qudratli Sovet Ittifoqi (SSSR) I. V. Stalin vafotidan so‘ng “Olam etikasiga” to‘g‘ri keladigan tamoyillarni mahkam ushlab tura olmadi va G‘arb bilan bo‘lgan axborot urushida jiddiy mag‘lubiyatga uchradi.

G'arb tsivilizatsiyasi rus tsivilizatsiyasini o'zining asosiy dushmani va gullab-yashnashining manbai sifatida qoldirmaydi, chunki faqat Rossiyani vayron qilish va talon-taroj qilish uning parazitlik hayotini uzaytirishga imkon beradi.

Shuning uchun, omon qolish uchun biz, Rossiya fuqarolari, ushbu tajovuzni amalga oshirish uchun qanday usullar qo'llanilishini tushunishimiz va unga qarshilik ko'rsatishimiz kerak.

"Ota-onalarga vatanparvar va oila boshlig'i tarbiyasi haqida" kitobidan parcha