Xushxabarchilar qachon yashagan?

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Charlz Dikkensning "Bolalar uchun Angliya tarixi" kitobida aytilishicha, Angliyada Yelizaveta I toj kiyish paytida to'rt nafar xushxabarchi Matto, Mark, Luqo, Yuhanno va muqaddas havoriy Pavlus qamoqqa tashlangan. Bu bo'lishi mumkinmi?

Charlz Dikkensning "Bolalar uchun Angliya tarixi" kitobida aytilishicha, Angliyada Yelizaveta I toj kiyish paytida to'rtta Injilist Matto, Mark, Luqo, Yuhanno va muqaddas havoriy Pavlus qamoqqa tashlangan.

A. Qo‘ng‘urovning “Kiyev Rusi yo‘q edi” kitobida Arseniy Suxanovning [2] “Yunonlar bilan e’tiqod to‘g‘risidagi bahs” asaridan parcha berilgan bo‘lib, u, xususan, yunonlar xronologiyani o‘zgartirganliklarini aytadilar – ular o‘rniga yozadilar. 158, 1650. [3]

Men ikkalasi haqida bir kunda bilib oldim va, albatta, men darhol umumiy rasmni yaratmoqchi edim. Arseniy yunonlarni "Masihning tug'ilgan kunidan yillarni yo'qotganliklarini" qoralaydi: 1650 yildan 158 ni olib tashlasak, biz 1492 ni olamiz - bu yunonlar o'zlarining xronologiyasini o'zgartirgan raqam. Qizig'i shundaki, Suxanovning hayot sanalari yunonlar xronologiyani 1492 yilga o'zgartirgan degan fikrga to'g'ri keladi: u 158 yilda yunonlarni qoralagan, 50 yoshida, taxminiy tug'ilgan yili - 1600 yil 108 yilga aylanadi, o'lim yili. - 176.

Umuman olganda, agar Suxanovning “Munozara”si soxta bo‘lmasa, bizda xronologiyaning o‘zgarishi va bu soxtalashtirish uchun ma’lum bir necha yillar ishlatilgani haqida aniq fakt bor. Men “Munozara”ni o‘zim o‘qib chiqdim va ularda Arseniy voqea qanday sodir bo‘lganini aytib berganini ko‘rdim: Lotin cherkovi vakillari Konstantinopolni bosib olgan turklardan yunoncha bitiklarni sotib olib, ularni jo‘natib, tuzatilgan shaklda tarqatishdi [4].

Agar bu oʻzgarish shu qadar keng qoʻllanilgan boʻlsaki, Suxanov hayotining sanalari shu shaklda bizgacha etib kelgan boʻlsa, R. X.dan toʻgʻri yilni olish uchun bugungi kundan 1492-yilni ayirish kerakdir? Yelizaveta I ning toj kiyish sanasi ham o'zgarganmi? Albatta, bularning barchasi unday emas yoki turli xil sanalarni soxtalashtirish uchun turli raqamlar ishlatilgan, ammo keling, Yelizaveta I ning toj kiyish sanasini tekshirib ko'raylik, chunki bu Evangelistlarning taxminiy hayotining sanalarini aniqlash bilan bog'liq va havoriy Pavlus.

Xushxabarchilar qachon yozganlar? Isoning vafotidan keyin (33 yil ichida) 5-10 yil, hatto 30 yil, ya'ni taxminan 40-60-yillarda bo'lishi mantiqan. Agar 40-60 yilga 1492 yilni qo‘shsak, 1532-1552 yil bo‘ladi. Angliyalik Yelizaveta I ning toj kiyish marosimi 15.1.1559 [5] da boʻlib oʻtdi..… Bu sanalar unchalik uzoq emas! 1559 dan 1492 ni ayirish, - biz 67 yilni olamiz. Ya'ni, I. Masihning o'limidan 34 yil o'tgach, xushxabarchilar tirik va o'z sohalarida ishlaganligi juda mantiqiy. A. Suxanov o‘zining “Munozara” asarida Matto o‘zining Injilini I. Masih ko‘tarilganidan 8 yil o‘tgach, ya’ni 41 yilda, Mark 10 yilda, ya’ni 43 yilda, Luqo esa 15 yilda, ya’ni yozganligini yozadi. 48-yilda [6]. To'g'ri, an'ana versiyalaridan biriga ko'ra, Evangelist Metyu taxminan shahid bo'lgan. 60 yil [7], va Havoriy Pavlus 64 [8] da Rimepri Neronda boshi kesilgan, boshqa versiyaga ko'ra, u 67 yoki 68 [9] da vafot etgan va 67 yilda ular endi tirik emas edi.

Hatto bu nomuvofiqliklarni hisobga olmaganda ham, yanada katta muammo bor. Men Charlz Dikkensning "Angliya tarixi" haqida bilib olgan "Yangi Ahd 16-asrda yozilgan" [10] videosida uning kitobidan faqat bitta iqtibos keltirilgan - Yelizaveta I davrida qamoqqa olingan xushxabarchilar haqida, va videoning nomiga mos keladigan xulosa chiqariladi. Ammo keyin, mantiqan, ushbu "Angliya tarixi"da Yelizaveta I ning toj kiyish haqidagi bobdan oldin, I. Masihning tug'ilishi va hayoti haqida eslatib o'tilishi kerak. Charlz Dikkens kitobida Yelizaveta I taxtga o‘tirishdan 67 yil oldin, ya’ni 1492 yilda Rojdestvo qachon bo‘lishi kerak edi? Yoki 1525 yilda, qachon xochga mixlanish va tirilish bo'lishi kerak edi? Ha, u erda bunday narsa yo'q va agar bor bo'lsa, men juda hayron bo'lardim. Genrix VII (1457-1509) yashagan va hukmronlik qilgan, uning ostida Kristofer Kolumb o'z sayohatiga chiqqan, Genrix VIII Semiz (1491-1547) yashagan va hukmronlik qilgan, u erda Maryam bor edi, lekin Xudoning onasi emas, balki Meri I qonli Tudor. Menimcha, Xushxabarchilar Yelizaveta I davrida yashaganligi sababli, Masih undan ko'p oldin yashagan. Charlz Dikkens bunday deb o'ylamaganga o'xshaydi. "Yoshlar uchun Angliya tarixi" ruscha nashrining 14-sahifasida shunday yozilgan: "Masihning ta'limoti Angliyaga Rimliklar va Rim kemalarida olib kelingan …" va u bu voqealarni eramizning birinchi asrlari. Va 17-sahifada biz quyidagi voqeani topamiz: “Kent qirolligi etti Sakson shohligining eng ulug'voridir. Aynan o'sha erda Rimlik voiz, rohib Avgustin sakslarni xristian diniga o'tkazish uchun keldi”[11]. Bunda K. Dikkens bugungi kunda ma'lum bo'lgan narsaga qo'shilmaydi: Britaniyaning xristianlashuvining ikki davri - biri 3-asrda Sharqiy cherkovlarning shakllanishi bilan, ikkinchisi - 6-asrning oxirlarida. Rim cherkovi [12]. Ya'ni, Charlz Dikkensning fikricha, rimliklar nasroniylikni bizning eramizning birinchi asrlarida olib kelishgan va XVI asrda Yelizaveta I davrida Evangelistlar yashagan. Qanday qilib u o'zining aqli va hushyor xotirasida Masihni va uning xushxabarchilarini 1000 yildan ortiq vaqt davomida ajrata oladi?

Versiyalar biri ikkinchisidan yomonroq ko'rinadi. Bu g'oyalardan ko'ra noqulayroq narsani tasavvur qilish qiyin, chunki biz bilamizki, Masih va Evangelistlar eramizning 1-asrida yashagan va Charlz Dikkens tomonidan yozilgan bu "Angliya tarixi" xotirjamlik uchun shunchaki bo'lishi kerak. mumtozning hiylasi yoki hazilini e'lon qildi.

Versiya № 1 … Charlz Dikkens davrida (1812-70) I. Skaliger va D. Petavius tomonidan o'zgartirilgan butunlay buzib tashlangan tarix va xronologiya allaqachon ustunlik qilganligi sababli, Charlz Dikkens Angliyaning nasroniylashuvini bizning eramizning boshiga qo'ydi, ammo bu haqda bilgan holda. Xushxabarchilar va Havoriylarning qamoqqa olinishi fakti. Yelizaveta I boshchiligidagi Pavlus bu haqda, o'z navbatida, Yelizaveta haqidagi bobda tarixning ushbu epizodlarining nomuvofiqligi haqida o'ylamasdan yozadi. Charlz Dikkens uchun bu g'alati emasmi? Ammo, agar u o'ylamagan bo'lsa ham, bu muammoni o'zi hal qilmaydi.

Versiya № 2 … Masih va Xushxabarchilar vaqt o'tishi bilan 1000 yildan ko'proq vaqt ajratilgan. Bir vaqtlar Masih yashagan va va'z qilgan. Ko'p yillar o'tgach, dindorlar uning g'oyasidan foydalanishni xohlashdi, Yelizaveta I davrida o'zlarini uning xushxabarchilari deb hisoblay boshlagan fanatiklar bor edi, ular Muqaddas Ruh ularga kirib borgan, kitoblar yozgan va u erda o'zlarini yozgan deb qaror qilishdi. Jozef Smit 19-asrning birinchi yarmida Mormonlar Injilini yaratgan, u Iso Masih bilan vaqt oralig'idagi tanaffuslardan uyalganmi?

Versiya №3. Ikkita Iso bor edi. Aniqrog‘i, ikki buyuk din peshvosi – biri bizning eramizning boshida yashab, sharqona e’tiqodning nasroniylashuvi (o‘sha paytda bu jarayon boshqa nomga ega bo‘lishi mumkin) deb ataladigan jarayonni boshlab bergan. Keyin uning g'oyalari buzildi va yangi Masih keldi, u imonni avvalgi pokligiga qaytarishga harakat qildi, lekin u deyarli muvaffaqiyatga erisha olmadi va dushmanlar uxlamay, o'zlarining yozuvlarini yozdilar yoki eskilarini buzib tashladilar. ularda Iso Masih ismli jamoaviy qiyofa yaratilgan … To'g'ri, har ikkala Masihning hayotining taxminiy sanalari olimlar A. Fomenko va G. Nosovskiylar tomonidan sanashning yangi matematik usuli - (1053-1085) yordamida hisoblangan Iso Masihning hayot sanasiga to'g'ri kelmaydi [13].. Bu uchta Iso borligini anglatadimi? Yoki bu ikki, lekin xronologiyani buzuvchilar qo'llaridan kelganini qildilarmi?

Versiya № 4 … Yelizaveta I ning diniy tarafdorlari uchun PR kampaniyasi.

Charlz Dikkensga ko'ra:

- Elizabethning aqlli vaziri bor edi, - bayram munosabati bilan uning toj kiyish marosimi o'tkazildi

- Katolik injiqliklari hokimiyat atrofida osilgan edi [14]

Nega aqlli vazir ajoyib spektakl bilan chiqmasligi kerak, buning tufayli "aql-idrokli odamlar faqat tushunarli so'zlarni takrorlash va o'qish kerakligini tezda anglab etishdi" va Anglikan cherkovi katolik cherkovini quvib chiqardi? Agar haqiqatan ham Yelizaveta I. Masihdan bir oz kechroq yashagan bo'lsam va uning toj kiyish davrida xushxabarchilar va havoriylar yashab, ijodkorlik bilan shug'ullangan bo'lsa, nega aynan to'rtta Injilchi va Havoriy Pavlus qamoqqa tashlangan? Axir, Masihning o'limidan so'ng, Injil va muqaddas matnlar hamma tomonidan yozilgan - va Yahudo, To'ma va Barnabo Xushxabari - 50 ga yaqin bunday yozuvlar mavjud [15]. Ammo Bibliya kanoniga faqat Matto, Mark, Luqo, Yuhanno Xushxabarlari, Havoriyning 14 maktubi kiradi. Pol va boshqa narsa. Kanonga kiritilishi kerak bo'lgan kitoblarning yakuniy tanlovi Trent Kengashida (1545-1563) amalga oshirildi.¹- 16-asrda, rasmiy xronologiyaga ko'ra. Ya'ni, xushxabarchilarning hayoti davomida Injilga kimning asarlari kiritilishi va kimning asarlari apokrif deb e'lon qilinishi noma'lum edi. Ammo negadir bu to'rtta kanonik xushxabarchi va Sankt-Peterburg edi. Pavlus Yangi Ahdning deyarli barcha mualliflari. Nega kanonik bo'lmagan xushxabar mualliflari - Tomas, Barnabo, Butrus yoki Filipp asirlikda emas? Xushxabarchilarni asirga olganlarning o'zlari payg'ambar emas edilar, hamma narsani oldindan bilishgan va Muqaddas Ruh tomonidan boshqarilgan. Shu munosabat bilan hokimiyatdagilarning aholini navbatdagi ahmoqligi haqida fikr paydo bo'ladi. Ammo Masihning hayotidan 1000 yildan ko'proq vaqt o'tib asirlikdan chiqqan xushxabarchilar ko'rsatilsa va ular xursand bo'lib, anglikan cherkov a'zolariga ovoz berishsa, bu "aql-idrokli odamlar" ahmoq emasmidi? Ular Masih va xushxabarchilar qachon yashaganini bilishmaganmi? Yoki bu haqiqatan ham teatrlashtirilgan tomoshami? Va Elizabet mahbuslardan ozod bo'lishni xohlaysizmi, deb so'rashni nima deb o'yladi? Balki, spektakl aktyorlari sifatida ular psixlarni yig'ib olishgandir, ularni non bilan boqishmaydi, qamoqda o'tirishga ruxsat berishadi? Bu bilan aloqalar

Versiya № 5 … Ammo Masih ham Yelizaveta Idan sal oldin yashagan bo‘lsa va kanonik Xushxabar mualliflari uning hayoti davomida yashagan bo‘lsa-chi? Va ular haqiqatan ham Angliyada qamoqqa olinganmi? Va ular ozod bo'lishni xohlaydilarmi, degan savol ular Vatikan tarafdorlariga tegishli bo'lganligi bilan bog'liq edi va agar ular ozod bo'lsa, anglikanizm tarafdorlari ularni ta'qib qilishlari mumkinmi? Qamoqxonada xavfsizroq edi. Agar yunonlar, Suxanovning so'zlariga ko'ra, sanalarga qo'shishni boshlagan 1492 raqamini hisobga oladigan bo'lsak, Yelizaveta I ning toj kiyish marosimi 67 yilda bo'lib o'tgan, Trent kengashi 1545-1563 yillarda bo'lib o'tgan, ya'ni 53-71. Va 67-yilda, Yelizaveta I taxtga kirgan yili, Trent Kengashi allaqachon kimning yozuvlari kanon deb hisoblanishi kerakligi masalasini hal qilishi mumkin edi. Angliyada Anglikan cherkovi paydo bo'ldi - islohotchi, katoliklikka qarshi va Tridentda islohotni qaytarish uchun kengash qabul qilindi. O'zlarining katolik raqiblarini va bu kengashni bezovta qilish yoki ba'zi siyosiy muammolarni hal qilish uchun anglikanlar kengash obro'li deb tan olgan oyatlarning mualliflarini qo'lga olishlari mumkin edi.

Arseniy Suxanov - yunonlarni ayblovchi va xronologiyadagi o'zgarishlarning zamondoshi - 1600-1668 yillarda yashagan, ya'ni 108-176 yillarda, 158 yilda yunonlarni qoralagan. Xronologiyaning "firibgarlari" ning hayot yillari: I. Skaliger - 1540-1609 - 48-117 yillar. D. Petavius - 1593? -1652 - 101-160 yillar. Soborning boshida I. Skaliger 5 yoshda edi va soborning oxiriga kelib u allaqachon 23 yoshda edi. Kim biladi, balki uning o'zi soborga tashrif buyurishga ulgurdi. U yerdagi soborni ziyorat qilishlari uchun ularga soat nechada ruxsat berildi? Ehtimol, ushbu soborda ular sanalarga 1492 yilni qo'shishga qaror qilishgan va Petavius va Skaliger bu qarorning ijrochilari bo'lgan va 158 yilga kelib ular o'zlarining makkor vazifalarini hal qilishgan va yunonlar bu yangi buzilish an'anasini qabul qilishgan.

Biroq, u yoki bu tarzda, Yelizaveta I dan ancha oldin xristian deb atalgan cherkov mavjud edi va agar I. Masih 16-asr boshida yashagan deb taxmin qilsak, xristian cherkovi eramizdan oldin paydo bo'lganligi ma'lum bo'ladi., va Yangi Ahdga ko'ra, cherkov "tug'ilgan "U ko'tarilganidan keyin. Ammo Xushxabarlarning mazmunini eslaylik: Masih noldan cherkov yaratish uchun emas, balki allaqachon mavjud diniy g'oyalarni o'zgartirish uchun u sinagogalarda va'z qilish uchun bordi va ma'baddan sarroflarni quvib chiqardi! U allaqachon tashkil etilgan diniy tashkilot vakillariga ta'sir o'tkazishga harakat qildi. Ammo agar diniy talablar uchun mo'ljallangan binolar sinagogalar va dindorlar - yahudiylar deb atalsa, bu cherkovdan uzoqda, butunlay boshqacha bo'lib tuyuladi. Va birinchi nasroniy jamoalari sinagogalarda vujudga kelgan va ular yahudiy sektalari deb atalgan va yahudiylikni nasroniylikdan ajratish masalasi darhol hal etilmagan, bu jarayon edi. Faqat Sankt-Peterburgning maktublarida. Pavlus va masihiylarning yahudiylarning marosimlarini (masalan, sunnat qilish) qilish muammosini qo'ydi. Ehtimol, u Yelizaveta I qamoqxonasida xushxabarchilar bilan o'tirib, bid'atchilar - Reformatsiya harakati haqida ogohlantiruvchi xatlar yozgan yoki o'ylagandir. Bu ap. Pavlus zanjirda edi va mahbus bo'lib, Havoriylarning Havoriylari kitobida yozilgan maktublarni yozgan. Ammo bu xushxabarchilar havoriy Pavlus bilan birga, agar Masih eski dinni o'zgartirish uchun harakat boshlagan bo'lsa va ular u bilan jang qilganlar tomonida tursalar yaxshimi? Lekin bu biz Muqaddas Kitobda o'qishimiz mumkin bo'lgan Masihmi? Agar xushxabarchilar Papaning buyrug'ini bajargan bo'lsa va bizda unga ma'qul bo'lgan g'oyalarni, imon haqida ham, Masih va dunyoning tuzilishi haqida ham ildiz otgan narsalarni yozgan bo'lsa, unda aslida nima sodir bo'lganini qanday aniqlash mumkin? Har holda, bizning taxmin qilingan 1-asr va 16-asr o'rtasidagi o'xshashliklar juda qiziq:

- 1-asrda yangi ta'limot paydo bo'ldi - xristianlik, 16-da - protestantizm (garchi u ko'rinadiganidan ko'ra ko'proq kuchayib borayotgan bo'lsa-da, lekin Masihning ta'limotiga o'xshash Essenlar harakati undan oldin paydo bo'lgan);

- 1-da yahudiy ruhoniylari nasroniylar tufayli oʻz kuch va taʼsirini yoʻqotishdan qoʻrqishadi, 16-da papalar islohotchilar tufayli oʻz kuchini yoʻqotishdan qoʻrqishadi [16];

- 1-da Yangi Ahd paydo bo'ladi, 16-da Injil ba'zi Evropa tillariga tarjima qilingan;

- 1-da havoriylar va oqsoqollarning katta yig'ilishi yoki qurultoyi bo'lib o'tdi, unda ko'plab dogmatik masalalar hal qilindi [17], 16-asrda Trent kengashi bo'lib o'tdi;

- 1-da xristianlarni quvgʻin qilib, xochga mixladilar, 16-da protestantlarni yoqib, qiynoqqa solishdi;

Albatta, bularning barchasi haqiqat emas yoki hech narsani anglatmaydi. Yoki Charlz Dikkens tarixning rasmiy versiyasining yolg'onligini bilar edi, lekin u bilan ochiq kurasha olmadi, shuning uchun u bizning eramizning boshida Angliyaning nasroniylashuvi va Yelizaveta I davridagi xushxabarchilar haqida kimdir o'ylaydi, degan umidda yozgan. kelajakda u haqida?

[1] Toj kiyish katta muvaffaqiyat edi; va ertasi kuni saroy a'zolaridan biri yangi qirolichaga iltimosnoma taqdim etib, bunday hollarda ba'zi mahbuslarni ozod qilish odati bo'lganligi sababli, u to'rtta Injilist, Matto, Mark, Luqoni ozod qilish uchun yaxshilik qilishini so'radi., va Yuhanno, shuningdek, bir muncha vaqt g'alati tilda yopilgan havoriy Avliyo Pavlus, odamlar ularga erisha olmasligi uchun.

Bolalarning Angliya tarixi, Dikkens, Charlz, I bob - QADIMGI ANGLIYA VA RIMLIKLAR

[2] Arseniy Suxanov (1600? -1668) - ieromonk, Moskva Epiphany monastirining boshqaruvchisi (A. Kungurov "Kievan Rusi yo'q edi" Eksmo algoritmi, Moskva 2010 yil 310-bet.

[3] “… Xo'sh, siz Masihning tug'ilishidan hatto yillar yo'qotdingiz: siz bu yil yozyapsiz, 158, Masihning tug'ilishidan, 1650; va sizning yunoncha kitoblaringiz sizni buning uchun ayblaydi, lekin siz itoat qilishni xohlamaysiz ".

A. Kungurov "Kiyev Rusi yo'q edi" Eksmo Algoritmi, Moskva 2010 Pp. 312-313

[4] “Menimcha, siz gunoh qildingiz, ponej, Konstantinopol turklar tomonidan qo'lga kiritilgandan so'ng, yunonlarning lotin kitoblari hamma narsani sotib olib, ularni yunon tilida chop etib, sizga tarqatdi. "Yunonlar bilan imon haqida bahs", Arseniy Suxanov

[5]

[6] “Yunonlar bilan imon haqida bahs”, Arseniy Suxanov

[7]

[8]

[9]

[10]

[11] Dikkens Charlz "Yoshlar uchun Angliya tarixi", Moskva, "Nezavisimaya gazeta" nashriyoti, 2001 y.

[12] "Angliyadagi cherkov X-XVI asrlar" referatı, [13] Nosovskiy G. V. Fomenko A. T. "Imperiya", Moskva, "Faktorial" nashriyoti, 1999. 346-bet.

[14] “Elizabet oʻzining dastlabki muvaffaqiyatlarining katta qismini aqlli va ehtiyotkor vazir ser Uilyam Sesilga qarzdor boʻlib, keyinchalik uni lord Barleyga aylantirgan. Umuman olganda, odamlarning xursandchiligi uchun odatdagidan ko'ra ko'proq sabablar bor va hech bo'lmaganda ko'cha kortejlari uchun sabab bor. Hamma joyda spektakllar bo'lib o'tdi, Ya'juj va Ma'juj Templ Barning tomiga to'planib qolishdi va (bu ancha oqilona edi) korporatsiya malikaga o'n ming oltin markaga teng miqdorda minnatdorchilik bilan sovg'a qildi va sovg'a shunchalik og'ir ediki, u zo'rg'a uni ikki qo'li bilan aravaga sudrab olib bordi … Toj kiyish marosimi ajoyib tarzda o'tdi va ertasi kuni saroy a'zolaridan biri, odatga ko'ra, Elizabetdan bir nechta mahbuslarni va ular orasida to'rtta xushxabarchini: Matto, Mark, Luqo va Yuhannoni, shuningdek, Avliyo Pavlusni ozod qilishni iltimos qildi. vaqt shunday g'alati tilda o'zini ifoda etishga majbur bo'ldiki, odamlar ularni qanday tushunishni butunlay unutdilar.

Ammo qirolicha, avvalo azizlarning o'zidan so'raganingiz ma'qul, deb javob berdi, ular ozod bo'lishni xohlaysizmi, keyin Vestminster Abbeyda bir xil diniy turnir - eng ko'zga ko'ringan chempionlar ishtirokida keng jamoatchilik muhokamasi rejalashtirilgan. ikkala e'tiqod. Siz tasavvur qilganingizdek, barcha aqli raso odamlar tezda faqat tushunarli so'zlarni takrorlash va o'qish kerakligini tushunishdi. Shu munosabat bilan cherkov xizmatini hamma uchun ochiq bo'lgan ingliz tilida o'tkazishga qaror qilindi va islohotning eng muhim ishini jonlantirgan boshqa qonun va qoidalar qabul qilindi. Shunga qaramay, katolik episkoplari va Rim cherkovining tarafdorlari ta'qib qilmadilar va qirollik vazirlari ehtiyotkorlik va rahm-shafqat ko'rsatdilar. Charlz Dikkens "Yoshlar uchun Angliya tarixi", Moskva, "Nezavisimaya gazeta" nashriyoti, 2001 yil, XXXI bob.

[15]

[16] "Polshaning Tridenlar Kengashiga munosabati va uning qarorlari", Xalq ta'limi vazirligi jurnali, oltinchi o'n yillik, CCXXXVII qism, Sankt-Peterburg, 1893 y.

[17] Havoriylarning faoliyati 15-bob