Misr ierogliflarini dekodlash

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Qadimgi Misrda 5000 dan ortiq ierogliflar mavjud edi. Yozuvda faqat 700-800 ga yaqin foydalanilgan. Foydalanish nisbati xitoy yozuvidagi kabi. Ammo bu qadimgi yozuv tizimi haqida nima bilamiz?

Men ushbu jarayonning tarixiy talqinining rasmiy qismidan va qadimgi Misr ierogliflarini ochish haqida zamonaviy tarix nimani bilishidan boshlayman. Qadimgi Misr tarixiga kirib borishga uzoq vaqt davomida Misr yozuvining to'sig'i to'sqinlik qilgan. Olimlar uzoq vaqt davomida Misr ierogliflarini o'qishga harakat qilishdi. Ularning ixtiyorida 2-asrda yozilgan qadimiy “Iyerogliflar” darsligi ham bor edi. n. e. Gorapollo, Yuqori Misrda tug'ilgan va Gerodot davridan beri misrliklar uchta yozuv turini qo'llaganliklari ma'lum edi: ieroglif, ieratik va demotik. Biroq, qadimgi mualliflarning asarlari yordamida "Misr maktubi" ni engib o'tishga qaratilgan barcha urinishlar behuda qoldi.

Bu yozuvni oʻrganish va ierogliflarni ochishda Jan Fransua Shampolyon (1790-1832) eng ajoyib natijalarga erishdi. Rosetta toshi Misr ieroglifi va demotik yozuvini ochishda kalit boʻldi.

Rosetta toshi 1799-yilda Misrda, Iskandariyadan uncha uzoq boʻlmagan Rosetta (hozirgi Rashid) shaharchasi yaqinida topilgan granodiyorit plitasi boʻlib, unda bir xil maʼnoga ega uchta matn, jumladan, qadimgi Misr tilida ikkita matn oʻyilgan. Qadimgi Misr ierogliflari va Misr demotik harfi, bu oxirgi Misr davrining qisqartirilgan kursiv yozuvi va qadimgi yunon tilida. Qadimgi yunon tili tilshunoslarga yaxshi ma'lum bo'lgan va uchta matnni taqqoslash Misr ierogliflarini ochish uchun boshlang'ich nuqta bo'lib xizmat qilgan. Tosh matni eramizdan avvalgi 196 yilda yozilgan minnatdorchilik yozuvidir. e. Misr ruhoniylari Ptolemey V ga Ptolemeylar sulolasidan keyingi monarx Epifanga murojaat qilishdi. Matnning boshi: "Otasidan podshohlikni olgan yangi podshohga" … Ellinistik davrda yunon oekumenidagi shunga o'xshash ko'plab hujjatlar ikki yoki uch tilli matnlar shaklida tarqatilgan, keyinchalik ular tilshunoslarga xizmat qilgan. yaxshi. Tosh 1799 yil 15 iyulda Misrdagi frantsuz qo'shinlarining kapitani Per-Fransua Buhar tomonidan Nil deltasining g'arbiy qo'lida Rosetta yaqinidagi Fort-Sent-Julienni qurish paytida Napoleon armiyasining Misrga yurishi paytida topilgan.

Shifrni ochishdagi asosiy to'siq Misr yozuv tizimini umuman tushunmaslik edi, shuning uchun barcha shaxsiy muvaffaqiyatlar hech qanday "strategik" natija bermadi. Misol uchun, ingliz Tomas Jung (1773-1829) Rosetta toshining beshta ieroglif belgisining tovush ma'nosini aniqlay oldi, ammo bu ilm-fanni Misr yozuvini ochishga bir zarra ham yaqinlashtirmadi. Bu hal qilib bo'lmaydigan muammoni faqat Champollion hal qilishi mumkin edi. Avvalambor, Champollion Gorapollonning "Iyerogliflari" ni va uning kontseptsiyasiga asoslangan shifrlash bo'yicha barcha urinishlarni tekshirdi va butunlay rad etdi. Gorapollo Misr ierogliflari tovush emas, balki faqat semantik belgilar, belgi-ramzlar ekanligini ta'kidladi. Ammo Champollion, Jung kashfiyotidan oldin ham, ierogliflar orasida tovushlarni bildiruvchi belgilar mavjud degan xulosaga keldi. 1810 yilda u misrliklar chet el nomlarini shunday fonetik belgilar bilan yozishlari mumkin degan fikrni bildirgan. Va 1813 yilda Champollion Misr tilining qo'shimchalari va prefikslarini etkazish uchun alifbo belgilaridan ham foydalanishni taklif qildi. U Rosetta toshidagi "Ptolemey" qirollik ismini ko'rib chiqadi va undagi 7 ta ieroglif-harfni ajratib ko'rsatadi. Fila orolidagi Isis ibodatxonasidan olingan obeliskdagi ieroglif yozuvining nusxasini o'rganar ekan, u qirolicha Kleopatra ismini o'qiydi. Natijada, Champollion yana beshta ieroglifning tovush ma'nosini aniqladi va Misrning boshqa yunon-makedon va rim hukmdorlarining ismlarini o'qib chiqqach, ieroglif alifbosini o'n to'qqizta belgigacha oshirdi. U o‘z tadqiqoti davomida misrliklarda yarim alifbo yozuv tizimiga ega, degan xulosaga keldi, chunki ular Sharqning boshqa xalqlari singari yozuvda unli tovushlardan foydalanmagan. Va 1824 yilda Champollion o'zining asosiy asari - "Qadimgi misrliklarning ieroglif tizimining konturini" nashr etdi. U zamonaviy Misrshunoslikning asosiga aylandi.

Ushbu ierogliflar va ularning fonemalariga qarang:

Ayrim tasvirlarning fonema sifatida uzatilishi sizga g‘alati tuyulmayaptimi? Bu hatto bo'g'inli harf ham emas! Nega tovushlarni tasvirlash juda qiyin? Boshqa xalqlar va madaniyatlarda bo'lgani kabi, siz oddiy ramzni tasvirlashingiz va u bilan tovushni bog'lashingiz mumkin. Ammo qadimgi Misr ierogliflarida bu aniq rasmlar, tasvirlar. Tarjima, shifrni ochish va mening fikrimcha, Misrshunoslarning chuqur aldanishi yoki hatto aldanishi ham ko'rinishi mumkin Bu yerga

Va bundan Misrshunoslar yo'nalishida bir qadam ham bo'lmaydi! Axir, bularning barchasi Champollionning o'zi obro'siga asoslanadi!

Buni ko'rib chiqing. Bu butun bir qator ma'no, majoziy yozuv. Ehtimol, hatto aytishingiz mumkin - bu aqlning har qanday tashuvchisi tomonidan tushunilishi mumkin bo'lgan universal til. Xulosa shuki, biz hali ham uni o'qiy olmasligimiz oqilonami? Bu mening fikrim. Va bu usul haqida shubha, bu erda hamma narsa 19-asr boshlaridan boshlab ierogliflarning majoziyligini fonetik taqqoslashga asoslangan. Menda uzoq vaqt bor edi. Faqat endi men buni ushbu maqolada ifodalashga qaror qildim.

Bu yerda umuman texnik narsa ko'rsatilgan bo'lishi mumkin.

Misr ibodatxonalaridan biridagi shiftdagi bu texnik ierogliflar haqida faqat dangasalar eshitmagandir.

Bu erda uchuvchi mashinalarga o'xshab ko'rinadigan belgilar mavjud va ularning bir nechta turlari, ehtimol.

Menga yana toshlar otilishi mumkin, men bema'ni gapiryapman va hamma narsa allaqachon tarjima qilingan. Yoki, ehtimol kod buzuvchilar globusga boyo'g'lini tortib, nonlarini ishlayotgandir? Men hammani Champollion asarlari asosidagi mutlaq soxtalashtirish va aldanishga to'liq moyil qilmoqchi emasman. Ammo hamma narsa yana misrologlar aytganidekmi, deb o'ylash kerak. Axir, Napoleon Misrga shunchaki bormagan va Rosetta tosh oddiy soxta bo'lishi mumkin. Bundan tashqari, undagi yozuvlarning sifati va hajmi Qadimgi Misrning ilk shohliklari ierogliflari hajmiga mos kelmaydi.

Qo'shimcha sifatida:

Festkiy diskining shifrini ochish. Shuningdek, fonetik tarjima. Garchi u hali ham bir xil belgilar, rasmlar, tasvirlarga ega

Mayya ierogliflarini ochishda vaziyat bir xil:

Ammo, aslida, bu mayya tasvirlarini tushunish qadimgi Misr tasvirlaridan ham qiyinroq.

Aztek ierogliflarining fonetikasi