Suvga cho'mishdan oldin Rossiya

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Rossiya tarixining suvga cho'mishdan oldingi davri sovet tarixchilari va mafkurachilari uchun katta bosh og'rig'i edi, bu haqda unutish va eslatmaslik osonroq edi. Muammo shundaki, XX asrning 20-yillari oxiri va 30-yillari boshlarida sovet gumanitar fanlar olimlari K. Marks va Lenin-Blankning yangi zarb qilingan kommunistik mafkurasining tabiiy "evolyutsion tabiati" ni ozmi-koʻpmi asoslab bera oldilar. butun tarixni beshta taniqli davrga ajratdi: ibtidoiy jamoa shakllanishidan eng ilg'or va evolyutsion - kommunistikgacha.

Ammo rus tarixining nasroniylik qabul qilinishidan oldingi davri hech qanday "standart" naqshga to'g'ri kelmadi - u na ibtidoiy jamoa tuzumiga, na quldorlikka, na feodal tuzumiga o'xshamas edi. Aksincha, u sotsialistikga o'xshardi. Va bu vaziyatning butun kulgili tabiati va bu davrga ilmiy e'tibor bermaslikning katta istagi edi. Froyanov va boshqa sovet olimlari tarixning ushbu davrini tushunishga harakat qilganda, ulardan noroziliklari ham shu edi.

Rossiya suvga cho'mishdan oldingi davrda, shubhasiz, rus o'z davlatiga ega edi va shu bilan birga sinfiy jamiyatga, xususan, feodal jamiyatiga ega emas edi. Va noqulaylik shundaki, "klassik" sovet mafkurasi feodal sinf davlatni o'zining siyosiy hukmronligi va dehqonlarni bostirish vositasi sifatida yaratadi, deb ta'kidladi. Va keyin bu nomuvofiqlik bo'lib chiqdi …

Bundan tashqari, Rossiyaning qo'shnilar ustidan qozongan harbiy g'alabalariga va "dunyo malikasi" Vizantiyaning o'zi ularga hurmat ko'rsatganiga ko'ra, jamiyat va ajdodlarimiz holatining "asl" yo'li samaraliroq ekanligi ma'lum bo'ldi., boshqa xalqlar orasida o'sha davrning boshqa usullari va tuzilmalariga nisbatan uyg'un va foydali.

“Va bu erda shuni ta'kidlash kerakki, Sharqiy slavyanlarning arxeologik joylari mulkiy tabaqalanishning aniq izlarisiz jamiyatni qayta tiklaydi. Sharqiy slavyan qadimiylarining taniqli tadqiqotchisi I. I. Lyapushkin ta'kidlaganidek, turar-joylar orasida bizga ma'lum.

Igor Rossiyani daxlsiz saqlab qoldi va pecheneglarning xavfli reydini qaytarishga muvaffaq bo'ldi. Va Igor 941 yilda Vizantiyaga qarshi uchinchi harbiy yurishga chiqqaniga ko'ra, Vizantiya Oleg bilan tuzilgan shartnomaga rioya qilishni to'xtatganini taxmin qilish mumkin.

Bu safar vizantiyaliklar puxta tayyorgarlik ko'rishdi, zanjirlarni osib qo'yishmadi, balki rus qayiqlarini yonib turgan moyli idishlar ("yunon olovi") bilan qurol tashlashni o'ylashdi. Ruslar buni kutmagan edilar, yo'qotishdi va ko'plab kemalarini yo'qotib, quruqlikka tushib, shafqatsiz qirg'in qilishdi. Ular Konstantinopolni olmadilar, jiddiy zarar ko'rdilar va keyin olti oy ichida yovuzlar turli xil sarguzashtlar bilan uylariga qaytishdi.

Va darhol ular yangi kampaniyaga puxta tayyorgarlik ko'rishni boshladilar. Va 944 yilda ular to'rtinchi marta Vizantiyaga ko'chib o'tishdi. Bu safar Vizantiya imperatori muammolarni kutgan holda, yarim yo'lda Rossiya uchun qulay shartlarda tinchlik so'radi; ular rozi bo'lib, Vizantiya oltinlari va matolarini Kievga qaytarishdi.

945 yilda Igor va uning otryadi tomonidan o'lpon yig'ish paytida Drevlyanlar o'rtasida qandaydir nizolar yuz berdi. Knyaz Mal boshchiligidagi slavyanlar-drevlyanlar Igor va uning mulozimlari talablarda haddan tashqari oshib ketishdi va adolatsizlik qildilar, deb qaror qildilar, Drevlyanlar esa Igorni o'ldirib, uning jangchilarini o'ldirdi. Beva qolgan Olga Drevlyanlarga katta qo'shin yubordi va qattiq qasos oldi. Malika Olga Rossiyani boshqara boshladi.

20-asrning ikkinchi yarmidan boshlab tadqiqotchilar yangi yozma manbalarni - qayin po'stlog'ining harflarini olishni boshladilar. Birinchi qayin qobig'ining harflari 1951 yilda Novgoroddagi arxeologik qazishmalar paytida topilgan. 1000 ga yaqin harflar allaqachon topilgan. Qayin qobig'i harflari lug'atining umumiy hajmi 3200 dan ortiq so'zni tashkil etadi. Topilmalar geografiyasi 11 ta shaharni qamrab oladi: Novgorod, Staraya Russa, Torjok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Moskva, Staraya Ryazan, Zvenigorod Galitskiy.

Eng qadimgi harflar 11-asrga (1020) tegishli bo'lib, ko'rsatilgan hudud hali nasroniylashtirilmagan. Novgorodda topilgan o'ttizta harf va Staraya Russada bitta xat shu davrga tegishli. 12-asrga qadar na Novgorod, na Staraya Russa hali suvga cho'mmagan, shuning uchun 11-asrning harflarida topilgan odamlarning ismlari butparastlar, ya'ni haqiqiy ruslardir. 11-asrning boshlariga kelib, Novgorod aholisi nafaqat shahar ichida joylashgan manzillar bilan, balki uning chegaralaridan uzoqda - qishloqlarda, boshqa shaharlarda bo'lganlar bilan ham yozishgan. Hatto eng uzoq qishloqlardan kelgan qishloq aholisi ham qayin po'stlog'iga uy buyurtmalarini va oddiy xatlarni yozishgan.

Shu sababli, taniqli tilshunos va Novgorod harflari tadqiqotchisi, Akademiya A. A. Zaliznyakning ta'kidlashicha, "bu qadimgi yozuv tizimi juda keng tarqalgan edi. Bu yozuv butun Rossiyada keng tarqalgan edi. Qayin po'stlog'ining xatlarini o'qish, Qadimgi Rossiyada faqat olijanob odamlar va ruhoniylar savodli bo'lgan degan mavjud fikrni rad etdi. Xat mualliflari va murojaatchilari orasida aholining quyi qatlamlarining ko'plab vakillari bor, topilgan matnlarda yozishni o'rgatish amaliyoti haqida dalillar mavjud - alifbo, formulalar, raqamli jadvallar, "qalam testlari".

Olti yoshli bolalar yozdilar - "bir harf bor, bu erda ma'lum bir yil ko'rsatilgan. Buni olti yoshli bola yozgan." Deyarli barcha rus ayollari shunday deb yozgan edi: "Endi biz aniq bilamizki, ayollarning katta qismi ham o'qish va yozishni biladi. XII asrdan maktublar. umuman olganda, turli jihatlarda ular bizning davrimizga yaqinroq jamiyatdan ko'ra, yanada erkinroq jamiyatni, xususan, ayollar ishtirokining katta rivojlanishini aks ettiradi. Bu haqiqat qayin po'stlog'ining harflaridan aniq kelib chiqadi ". Rossiyada savodxonlik "14-asrdagi Novgorod surati" bilan ifodalanadi. va 14-asrdagi Florensiya, ayollar savodxonligi darajasiga ko'ra - Novgorod foydasiga.

Mutaxassislar Kiril va Metyus bolgarlar uchun fe'lni o'ylab topishganini bilishadi va butun umrlarini Bolgariyada o'tkazdilar. “Kirillcha” deb nomlangan xat, garchi uning nomida oʻxshashlik boʻlsa-da, Kirill bilan hech qanday umumiylik yoʻq. "Kirill" nomi harfning belgilanishidan kelib chiqqan - ruscha "doodle" yoki, masalan, frantsuzcha "ecrire". Novgorod qazishmalarida topilgan, antik davrda ular yozgan plaket "kera" (sera) deb ataladi.

12-asr boshidagi yodgorlik bo'lgan "O'tgan yillar haqidagi ertak" da Novgorodning suvga cho'mishi haqida hech qanday ma'lumot yo'q. Binobarin, Novgorodiyaliklar va uning atrofidagi qishloqlarning aholisi bu shaharning suvga cho'mishidan 100 yil oldin yozgan va Novgorodiyaliklarning yozuvi nasroniylardan kelib chiqmagan. Rossiyada yozuv nasroniylikdan ancha oldin mavjud edi.11-asrning boshlarida cherkovga oid bo'lmagan matnlarning ulushi barcha topilgan harflarning 95 foizini tashkil qiladi.

Shunga qaramay, tarixning akademik soxtalashtiruvchilari uchun uzoq vaqt davomida rus xalqi o'qish va yozishni yangi kelgan ruhoniylardan o'rganganligi asosiy versiya edi. Chet elliklar!

Ammo arxeolog akademik B. A. Rybakov o'zining 1948 yilda nashr etilgan "Qadimgi Rus hunarmandchiligi" nomli noyob ilmiy asarida quyidagi ma'lumotlarni e'lon qildi: "Cherkov kitoblarni yaratish va tarqatishda monopolist bo'lgan degan fikr chuqur ildiz otgan.; bu fikrni cherkov a'zolarining o'zlari qattiq qo'llab-quvvatladilar. Bu erda monastirlar va episkop yoki metropoliten sudlari kitob nusxasini ko'chirishning tashkilotchilari va senzorlari bo'lgan, ko'pincha buyurtmachi va kotib o'rtasida vositachi bo'lgan, lekin ijrochilar ko'pincha rohiblar emas, balki cherkovga hech qanday aloqasi bo'lmagan odamlar edi..

Biz ulamolarni mavqeiga qarab hisoblab chiqdik. Moʻgʻullardan oldingi davr uchun natija shunday boʻldi: kitob ulamolarining yarmi oddiy odamlar edi; 14-15-asrlar uchun. hisob-kitoblar quyidagi natijalarni berdi: metropolitanlar - 1; diakonlar - 8; rohiblar - 28; kotiblar - 19; ruhoniylar - 10; "Xudoning qullari" -35; ruhoniylar - 4; parobkov-5. Popovichlarni ruhoniylar toifasiga kiritish mumkin emas, chunki ular uchun deyarli majburiy bo'lgan savodxonlik ("ruhoniyning o'g'li o'qishni bilmaydi, chetlangan") ularning ma'naviy martabasini oldindan belgilab qo'ymagan. "Xudoning xizmatkori", "gunohkor", "Xudoning zerikarli xizmatkori", "yomonlik uchun gunohkor va jasur, lekin yaxshilik uchun dangasa" va hokazo kabi noaniq nomlar ostida, cherkovga mansubligini ko'rsatmasdan, biz dunyoviy hunarmandlarni tushunishimiz kerak. Ba'zan aniqroq ko'rsatkichlar bor "Eustatius yozgan, dunyoviy odam va uning laqabi Shepel", "Ovsey raspop", "Tomas yozuvchi". Bunday hollarda ulamolarning “dunyoviy” xarakteriga shubhamiz qolmaydi.

Hammasi bo'lib, bizning hisobimiz bo'yicha, 63 ta latif va 47 ta ruhoniy, ya'ni. Hunarmand ulamolarning 57% cherkov tashkilotlariga mansub emas edi. O'rganilayotgan davrda asosiy shakllar mo'g'ullardan oldingi davrdagi kabi edi: buyurtma asosida ishlash va bozorda ishlash; ular orasida ma'lum bir hunarmandchilikning rivojlanish darajasini tavsiflovchi turli xil oraliq bosqichlar mavjud edi. Buyurtmali ish ba'zi merosxo'r hunarmandchilik turlari va qimmatbaho xom ashyo bilan bog'liq bo'lgan zargarlik buyumlari yoki qo'ng'iroqlarni quyish kabi sohalar uchun odatiy holdir.

Akademik bu raqamlarni 14-15-asrlar uchun keltirdi, u cherkov hikoyalariga ko'ra, u ko'p millionli rus xalqi uchun deyarli boshqaruvchi bo'lib xizmat qilgan. Mutlaqo ahamiyatsiz bir hovuch savodli deakon va rohiblar bilan birga bir necha o'n minglab rus qishloqlaridan ko'p millionli rus xalqining pochta ehtiyojlarini qondirish uchun xizmat qilgan band, yagona va yagona metropoliteni ko'rish qiziq. Bundan tashqari, bu Metropolitan va Co. juda ko'p ajoyib fazilatlarga ega bo'lishi kerak edi: makon va vaqtdagi yozish va harakatning yashin tezligi, bir vaqtning o'zida minglab joylarda bo'lish qobiliyati va boshqalar.

Lekin hazil emas, balki B. A. bergan ma'lumotlardan haqiqiy xulosa. Rybakov, shundan kelib chiqadiki, cherkov Rossiyada hech qachon bilim va ma'rifat oqib chiqadigan joy bo'lmagan. Shuning uchun, takrorlaymiz, Rossiya Fanlar akademiyasining yana bir akademigi A. A. Zaliznyak “Novgorodning XIV asrdagi surati. va Florensiya 14-asr. ayollar savodxonligi darajasiga ko'ra - Novgorod foydasiga . Ammo 18-asrga kelib cherkov rus xalqini savodsiz zulmat bag'riga olib kirdi.

Xristianlar bizning erlarimizga kelishidan oldin qadimgi rus jamiyati hayotining boshqa tomonini ko'rib chiqing. U kiyimga tegadi. Tarixchilar bizga faqat oddiy oq ko'ylak kiygan rus xalqini chizishga o'rganib qolgan, lekin ba'zida bu ko'ylaklarni kashtado'zlik bilan bezatilgan deb aytishga imkon beradi. Ruslar shunday tilanchilarga o'xshaydi, ular zo'rg'a kiyinishga qodir. Bu tarixchilarning xalqimiz hayoti haqida tarqatgan navbatdagi yolg‘onidir.

Avvaliga eslaylikki, dunyodagi birinchi kiyim 40 ming yil oldin Rossiyada, Kostenkida yaratilgan. Va, masalan, Vladimirdagi Sungir avtoturargohida, bundan 30 ming yil oldin, odamlar mo'ynali kiyimlardan tikilgan zamshdan tikilgan charm ko'ylagi, quloqchalari bo'lgan shlyapa, charm shim va charm etik kiyishgan. Hamma narsa turli xil buyumlar va bir necha qator munchoqlar bilan bezatilgan. Rossiyada kiyim tikish qobiliyati, tabiiyki, yuqori darajada saqlanib qolgan va rivojlangan. Va ipak qadimgi Rus uchun kiyimning muhim materiallaridan biriga aylandi.

Qadimgi Rossiya hududidan 9-12-asrlarga oid arxeologik ipak topilmalari ikki yuzdan ortiq nuqtadan topilgan. Topilmalarning maksimal kontsentratsiyasi Moskva, Vladimir, Ivanovo va Yaroslavl viloyatlaridir. Aynan o'sha paytda aholi soni ko'paygan joylarda. Ammo bu hududlar Kiev Rusining bir qismi emas edi, uning hududida, aksincha, ipak matolari topilmalari juda kam. Moskva - Vladimir - Yaroslavlgacha bo'lgan masofa oshgani sayin, ipak topilmalarining zichligi odatda tez kamayadi va Evropa qismida ular sporadikdir.

Miloddan avvalgi 1-ming yillik oxirida. Vyatichi va Krivichi Moskva o'lkasida yashagan, buning guvohi bo'lgan tepaliklar guruhlari (Yauza stantsiyasida, Tsaritsin, Chertanovo, Konkovda. Derealev, Zyuzin, Cheryomushki, Matveyevskiy, Filyax, Tushin va boshqalar). Vyatichi ham Moskva aholisining dastlabki yadrosini tashkil etdi.

Turli manbalarga ko'ra, knyaz Vladimir Rossiyani suvga cho'mdirgan, aniqrog'i, 986 yoki 987 yillarda Rossiyani suvga cho'mdirishni boshlagan. Ammo xristianlar va xristian cherkovlari 986 yildan ancha oldin Rossiyada, xususan Kievda bo'lgan. Va bu hatto butparast slavyanlarning boshqa dinlarga nisbatan bag'rikengligi haqida emas, balki bitta muhim tamoyil - har bir slavyanning qarorining erkinligi va suvereniteti printsipi haqida edi, ular uchun xo'jayinlar bo'lmagan, u o'zi uchun shoh edi va unga ega edi. bojxona jamiyatiga zid bo'lmagan har qanday qaror qabul qilish huquqiga ega, shuning uchun hech kim uni tanqid qilishga, qoralashga yoki qoralashga haqli emas edi, agar slavyanning qarori yoki harakati jamiyatga va uning a'zolariga zarar keltirmasa. Xo'sh, suvga cho'mgan Rossiyaning tarixi allaqachon boshlangan …