Cherkov va O'rda

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Yana bir katta ahamiyatga ega bo'lgan harakat rus cherkovi uchun immunitet to'g'risidagi nizom yoki yorliqning chiqarilishi edi [1266 - K. P.]. Chingizxon Yasasining amrlariga amal qilgan holda, Mengu Temurning o'tmishdoshlari aholini ro'yxatga olish paytida rus abbatlari, rohiblari, ruhoniylari va sekstonlarini "hisobga olgan" sifatida kiritmaganlar. Endi ruhoniylarning ijtimoiy guruh, jumladan, oila a'zolari sifatidagi imtiyozlari o'rnatildi; cherkov va monastir erlari u erda ishlaydigan barcha odamlar bilan YERLAR soliq to'lamadi; va barcha "cherkov ahli" harbiy xizmatdan ozod qilindi.

Mo'g'ul amaldorlariga o'lim azobi bilan cherkov erlarini tortib olish yoki cherkov ahlidan biron bir xizmatni talab qilish taqiqlangan. Yunon pravoslav dinini tuhmat qilish va tuhmat qilishda aybdor bo'lgan har bir kishi ham o'limga hukm qilindi. Nizomning ta'sirini kuchaytirish uchun boshida Chingizxon nomi qo'yilgan. Berilgan imtiyozlar uchun minnatdorchilik sifatida rus ruhoniylari va rohiblari Mengu-Timur, uning oilasi va merosxo'rlari uchun Xudoga ibodat qilishlari kerak edi. Ayniqsa, ularning duolari, duolari g‘ayrat va ixlos bilan bo‘lishi kerakligi ta’kidlandi, “Agar din arboblaridan birortasi yashirin fikr bilan namoz o‘qisa, gunoh qiladi”…

Mengu-Temur merosxo'rlari tomonidan chiqarilgan bir qator shunga o'xshash yorliqlar tufayli rus ruhoniylari va uning yurisdiktsiyasi ostidagi odamlar imtiyozli guruhni tashkil etdilar va shu bilan cherkov boyligining poydevori qo'yildi "(GV Vernadskiy" Mo'g'ullar" va Rossiya”).

Shunday qilib, yovuz mo'g'ul bosqinchilari kelib, Rossiyani vayron qildilar, oddiy xalqning zulmatini o'ldirdilar, keyin Volgaga borib, u erda shaharlar qurdilar va u erdan Rossiyani talon-taroj qilib, mo'g'ullar hukmini va qatag'onlarini amalga oshira boshladilar. Ammo ular pravoslav cherkovini buzmadilar. Aksincha, ular unga misli ko'rilmagan imtiyozlar, himoya va yordam berishdi. Nega? Lekin Chingizxon buyruq bermadi, to‘g‘rirog‘i, Yasada mujassamlangan Chingizxon ruhi.

Tabiiy savollar tug'iladi. Nega bunday iltifotlar va mo'g'ullarning boshlari bilan hamma narsa tartibda edi? Men ikkinchisidan boshlayman. Mug'ullarning boshlari yaxshi edi. Va qo'llar bilan ham. Mug'allarning qo'llari tutib turardi. Unda nega bunday yaxshiliklar? Aytaylik, Mug'ullar Rossiyani bosib oldilar. Ularning o'z kuchini mustahkamlash va o'z pozitsiyalarini mustahkamlash istagi oqlangan ko'rinadi. Shu maqsadda ular birgalikdagi faoliyatiga har xil kollaboratsion (ya’ni xiyonatkor) unsurlarni jalb qilishlari kerak edi. "Hamkorlik" so'zi frantsuzcha "hamkorlik" dan tarjima qilingan bo'lsa-da, bu "hamkorlik" ning ma'nosi juda aniq. Nima bo'ladi? Mug'ullar rus xalqini talon-taroj qiladi, zo'rlaydi va masxara qiladi, cherkov esa yaqin joyda turib, ko'ndiradi, deyishadi, sabr qilinglar, pravoslavlar, ehtimol bu qandaydir qimmatga tushadi, Xudo toqat qildi va bizga aytdi va hokazo. Ha, bu nafaqat ishontiradi, balki bundan katta iqtisodiy foyda ham keltiradi. Va kim ibodat qilish uchun bunday cherkovga boradi?

“Kiev Rossiyada boshidanoq metropolitenning raisi edi. 1240 yildagi mo'g'ul pogromidan keyin Kiev o'z ahamiyatini yo'qotdi va uzoq vaqt davomida tiklana olmadi. Metropolitanlar uzoq vaqt Rossiyaning shimoli-sharqida, Klyazmadagi Vladimirda yashay boshladilar va 13-asr oxirida ular Vladimirga, keyin esa Moskvaga ko'chib o'tdilar. Metropolitan, ammo Ulus Juchievning asosiy markazi - Saroyni e'tiborsiz qoldira olmadi. XIII-XIV asrlardagi har bir rus mitropoliti Saroyga tez-tez sayohat qilib, u erda uzoq vaqt qolishga majbur bo'ldi. G'oya tushunarli edi - Saroyda doimiy vakolatxona kabi narsalarni tashkil qilish. Bunday vakillik 1261 yilda Metropolitan Kirill tomonidan asos solingan Saray episkoplik ko'chasi edi. O‘z navbatida, “tatar podshosi” ham o‘z poytaxtiga “katta ruhoniy” tayinlanishini talab qilgan. Saray episkopi, go'yo butun Rossiya mitropolitining vakili edi, xuddi uning o'zi Rossiyada bo'lgani kabi, xuddi Konstantinopol Ekumenik Patriarxining vakili "(GV Vernadskiy," Mo'g'ul bo'yinturug'i. Rossiya tarixi ").

Voy, “tatar podshosi” “katta ruhoniy”ni talab qildi. Xuddi ruschada “Tsar tatar” degani yomon “meniki tushundi, kel, katta eshak”! Xo'sh, janob tarixchilar, biz hali ham o'quvchilarimizni masxara qilamizmi? "Tsar tatar" ruschada yaxshi "meniki sizniki, tushuning". Men Ioann Plano Karpini Karamzin tarixidan iqtibos keltiraman: "Bizga chap tomonda joy ko'rsatildi va Batu Innokentievning (Papa Innokent 4-KP) slavyan, arab va tatar tillariga tarjima qilingan maktublarini katta e'tibor bilan o'qidi".

Ayyor bo'lish va hatto bunday kichik vaziyatda ham, bilimdonning qadr-qimmati emas. Biroq, voqea hammaga ma'lum. Ular yozadilar va hech kim bizni ishonishga, ishonishga, lekin tekshirishga majburlamaydi. Va bu qanday "tatarlar shohi"?

"Mo'g'ul xoni mamlakatning birinchi shubhasiz shaxsiy hukmdori bo'ldi. 1240 yildan keyin rus hujjatlarida u odatda Vizantiya imperatoriga unvonlar berilgan "podshoh" yoki "Sezar" deb ataladi. Hech bir shahzoda o'z maktubini - "yorlig'ini" ta'minlamay turib hokimiyatga kela olmadi. (R. Pipes, "Rossiya eski rejim ostida").

Xo'sh, agar rus hujjatlarida xuddi o'sha "mo'g'ul xoni" "podshoh" deb atalgan bo'lsa, shuning uchun uni "mo'g'ul xoni" yoki, umuman olganda, vahshiy bo'lsa, "tatar shohi" emas, balki "podshoh" deb atash kerak. Ha, bu podshoh Chingiziylar sulolasidan ekan, qani? U noto'g'ri shohmi? Yoki soxta podshohmi? To'g'ri va haqiqiy podshoh kim? Ha, haqiqiy podshoh Ruriklar sulolasidan ekanligi aniq! Chingiziylar esa zulmkorlar!

Ammo agar biz Chingizidlarni musofir deb hisoblasak, nega Rurikovichlar yaxshiroq? Ular ham Rossiyaga “kelgan”. Chingiziylar nemis ayoli Ketrin II dan qanday yomonroq? Ular Evropaga kampaniyaga borib, bu Evropaga katta dahshat olib kelishganmi?

Keling, cherkov va O'rda o'rtasidagi munosabatlarga qaytaylik. Pips o'zining "Rossiya eski rejim ostida" kitobida shunday yozadi: "Rossiyaning eng yuqori ierarxisi, Kiev mitropoliti, Kiev aholi punktiga aylanganda, 1299 yilda o'z taxtini Vladimirga topshirdi. Uning O'rda bilan yaqin aloqada bo'lishi uchun jiddiy sabablar bor edi, chunki mo'g'ullar hukmronligi davrida cherkov va monastirlar Rossiya aholisiga yuklangan soliq va boshqa barcha majburiyatlardan ozod qilingan. Bu qimmatli imtiyoz har bir yangi xon hokimiyatni egallashi bilan tasdiqlashi kerak bo'lgan nizomda belgilab qo'yilgan edi. Bu erda eng qiziq narsa - yangi xon rus cherkovining imtiyozlarini tasdiqlashi kerak edi. Men majbur bo'ldim va tasdiqladim. Va cherkov bu masalaga qat'iy rioya qilgan, ma'lum bo'lishicha, uni hech qachon qo'yib yubormagan. Shubhasiz, agar u har bir xonni o'zining cherkovi, imtiyozlarini tasdiqlashga majbur qilsa, u haqiqatan ham ishonmagan. Va to'satdan yangi xon qonun uning uchun yozilmagan deb qaror qiladi va muqaddaslikka tajovuz qiladi.

Yaxshi so'z "kerak". Bu Qodir Tangri oldidagi qarzni ham, oddiy siyosiy qarzlarni ham, hatto oddiy qarzlarni ham anglatishi mumkin. Yodingizda tuting, shoh, kimga va nimaga qarzdor! Albatta, Xudoga …

Siz Pipes ingliz tilida yozgan deb bahslashishingiz mumkin, ingliz tilida "shart" so'zi yo'q. Xop. "Mut" so'zini boshqa ruscha so'z bilan almashtiring, masalan, "shart". O'z iborangizni boshqacha tuzishga harakat qiling. Ma'no o'zgarganligini ko'ring. Oxirida “should” so‘zi o‘rniga inglizcha so‘z qoldirilsin… Xalq o‘zi qaror qilsin.

Qizig'i shundaki, rus cherkovi xonlari tomonidan qanday xatlar chiqarilgan? Bilmoqchimisiz? Arzimaydi.

1313-yilda oʻzbekxonning mitropolit Pyotrga yorligʻi

Mana, Tsar Yazbyakning yorlig'i, Metropolitan Pyotrga, butun Rossiyaning mo''jizakoriga.

O‘z qudrati va irodasi, ulug‘vorligi va rahm-shafqati bilan eng oliy va o‘lmas Xudo ko‘pdir. Yazbyakovning so'zi. Bizning barcha shahzodamizga, buyuk va o'rta va pastki, kuchli voevodlar va zodagonlarimizga, bizning qo'llarimiz shahzodasiga, ulug'vor yo'llarga, yuqori va past polshalik knyazga, yozuvchiga, nizomga, o'rgatuvchi insonga va yig'uvchiga. Baskak va elchimiz va elchimiz, Danshchik va yozuvchi, va o'tayotgan elchimiz, bizning tutuvchimiz va lochin va Pardusnik va shohligimizdagi barcha odamlarga, barcha mamlakatlarimizdagi pastu-yu pasti, kichiku-kattasi., bizning barcha uluslarimizda, bizniki, Xudo qudrat bilan o'lmas, kuchni ushlab turadi va bizning so'zimizga ega. Ha, hech kim Rossiyada Metropolitan Pyotr sobori cherkovini, uning xalqi va cherkovini xafa qilmaydi; lekin hech kim sotib olish, mulk yoki odamlarni yig'maydi. Butrus esa Mitropolitni haqiqatda biladi va o'z xalqini to'g'ri hukm qiladi va har qanday holatda ham o'z xalqini haqiqat bilan boshqaradi: talonchilikda, qilmishda, o'g'rilikda va hamma narsada Butrusning o'zi Metropolitan yolg'iz yoki kimga buyurtma beradi. Ha, hamma Metropolitanga, uning barcha cherkov ruhoniylariga boshidanoq o'zlarining birinchi qonunlariga ko'ra va bizning birinchi harflarimiz bo'yicha birinchi buyuk podshohlarga va Deftermga bo'ysunadi va bo'ysunadi. Cherkov va Metropolitanga hech kim kirmasin, shundan beri Xudoning barcha mohiyati; Kim aralashib, bizning yorlig‘imizni va so‘zimizni eshitsa, u Xudo oldida aybdor bo‘lib, undan o‘ziga qarshi g‘azablanadi va bizdan o‘lim bilan jazolanadi. Metropolitan esa to'g'ri yo'lda yuradi, lekin to'g'ri yo'lda turadi va otdan tushadi va to'g'ri yurak va to'g'ri fikr bilan uning barcha cherkovi boshqaradi va sudyalar va biladi, yoki kim bunday ishlarni buyuradi va boshqaradi. Biz hech narsaga kirmaymiz, na bolalarimiz, na shohligimiz, na yurtlarimiz, na barcha uluslarimiz. hech kim cherkovga va metropolitenga, na volostlarida, na qishloqlarida, na ularning tutilishida, na ularning yonlarida, na erlarida, na uluslarida, na o'rmonlarda, na o'rmonlarda, na ularning ishlariga aralashmasin. to'siqlarda ham, volost joylarida ham, uzumlarida ham, tegirmonlarida ham, qishlog'ida ham, ot podalarida ham, barcha chorva mollarida ham, balki cherkov va odamlarning barcha mulklari va mulklari., va ularning barcha ruhoniylari va ularning barcha qonunlari boshidan eskirgan - keyin hamma narsa Metropolitanga ma'lum yoki u kimga buyuradi; hech narsa ag'darilmasin, vayron qilinmasin yoki hech kim tomonidan xafa bo'lmasin; Metropolitan hech qanday ma'nosiz tinch va muloyim hayotda qolsin; Ha, solih qalb va to‘g‘ri fikr bilan biz uchun ham, xotinlarimiz uchun ham, farzandlarimiz uchun ham, qabilamiz uchun ham Xudoga duo qiladi. Biz ham hukmronlik qilamiz va iltifot qilamiz, chunki sobiq shohlar ularga yorliqlar berib, ularga bergan; va biz, yo'lda, ularni tozalang Labels, lekin Xudo bizga beradi, shafoat; Lekin biz Xudoni maqtab, Xudoga berilgan narsani olmaymiz. lekin Xudoning g'azabi unga bo'ladi va u bizdan o'lim bilan qatl qilinadi; lekin buni ko'rib, va boshqalar qo'rquvda bo'ladi. Bizning Baskaki va bojxonachilarimiz, Daniya ofitserlari, tanlov ishtirokchilari, ulamolarimiz - bizning maktublarimiz bo'yicha, bizning so'zimiz aytganidek, borishadi, shunda Metropolitanning barcha sobori cherkovlari yaxlit bo'ladi, uning butun xalqi va barcha sotib olingan narsalari bo'ladi. Hech kimdan yoki hech kimdan xafa bo'lmang., yorliqda bo'lgani kabi: Arximandritlar, Abbotlar, Ruhoniylar va cherkovning barcha ruhoniylari, hech kim hech narsadan xafa bo'lmasin. Bu bizga hurmatmi yoki boshqa nima? yoki biz o'z odamlarimizga xizmatimiz uchun uluslarimizdan yig'ishni buyurganimizda, u erda biz jangchilarni xursand qilamiz, lekin sobor cherkovidan va Metropolitan Pyotrdan hech kim haq talab qilmaydi, ularning xalqi va uning barcha ruhoniylaridan: ular biz uchun Xudoga iltijo qiladilar va bizni kuzatib turishadi va qo'shinimiz kuchayib bormoqda; Xudo kuch va irodasi bilan o'lmas, hamma yashaydi va kurashadi, deb bizdan oldin ham kim bilmaydi? keyin hamma biladi. Va biz Xudoga ibodat qilib, birinchi podshohlarning maktublariga ko'ra, ularga ish haqi berildi va ularni hech narsada belgilamadik. Bizdan oldin qanday bo'lgan bo'lsa, shunday deymiz va so'zimiz og'ir edi. Birinchi yo‘lda, ya’ni o‘lponimiz bo‘ladi, na iltimoslarimiz tashlanmaydi, na elchilarimiz, na elchilarimiz, na dumg‘azalarimiz va otlarimiz, na aravalarimiz, na elchilarimiz, na malikalarimizning taomlari, yoki bizning bolalarimiz, kim bo'lsa va kim bo'lmasin, ular hech narsa talab qilmasinlar; Agar katta ehtiyoj uchun olsalar, olib qo'ygan narsalarining uchdan bir qismini qaytarib beradilar. lekin bizdan ular yumshoq bo'lmaydilar va bizning ko'zimiz ularga jimgina qaramaydi. Va cherkov ahli, koi ustalari yoki ulamolar, tosh quruvchilar, yoki qadimgi odamlar, yoki siz uyg'onganingizdan qat'i nazar, boshqa turdagi ustalar, yoki siz uyg'onganingizdan qat'i nazar, baliq ovlaydiganlar yoki lochinlar bo'ladi va keyin hech kim bo'lmaydi. bizning ishimizga aralashadi va ularni yemasin; va bizning Pardusnitlarimiz, Tutqichlarimiz, Lochinlarimiz va Shorchilarimiz ularga aralashmaydilar va ulardan amaliy qurollari uchun haq olmaydilar va hech narsani olib ketmaydilar. Ularning qonunlari, jamoatlari, monastirlari va ibodatxonalari qonunida ularga hech qanday zarar yetkazmasin va kufr keltirmasin; Kim iymonni shakkoklik yoki hukm qilishni o'rgansa, u kishi hech kimdan kechirim so'ramaydi va yomon o'lim bilan o'ladi. Va ruhoniylar va ularning xizmatkorlari bir xil nonni yeyishlari va bir uyda yashashlari, akasi yoki o'g'li bor va yo'lda bo'lganlar, bizning maoshimiz; Kimki ulardan gapirmasa, lekin metropolitenga xizmat qilmasa, lekin u ruhoniy nomi bilan yashaydi, lekin olib ketiladi, lekin o'lpon beradi. Va ruhoniylar, xizmatkorlar va cherkov ruhoniylari bizdan qalam maktublarimiz bo'yicha berilgan va ular biz uchun to'g'ri yurak va to'g'ri fikr bilan Xudoga ibodat qilishadi; va kim biz uchun Xudoga ibodat qilishni noto'g'ri yurak bilan o'rgatsa, gunoh uning bo'yniga tushadi. Kim pop, deakon, cherkov xizmatchisi yoki Lyudin bo'lishidan qat'i nazar, kim xohlasa, qayerdan bo'lmasin, metropolitenga xizmat qilishni va biz uchun Xudoga ibodat qilishni xohlaydi, Metropolitan ular haqida nimani nazarda tutadi? keyin metropoliten biladi. Shunday qilib, bizning so'zimiz amalga oshdi va men Metropolitan Pyotrga unga shunday kuchli maktub berdim, toki hamma odamlar, barcha cherkovlar, barcha monastirlar va barcha ruhoniylar bu maktubni ko'rishlari va eshitishlari uchun unga quloq solmasinlar. har qanday narsada ham, lekin qadim zamonlardan beri bo'lgani kabi, o'zlarining qonunlariga va antiqaga ko'ra Unga itoat etinglar. Metropolitan biz uchun va shohligimiz uchun Xudoga ibodat qilib, solih yurak bilan, qayg'u va qayg'usiz qolsin. Va kim cherkovga va metropolitenga aralashsa va unga qarshi Xudoning g'azabiga duchor bo'ladi, lekin bizning buyuk qiynoqlarimizga ko'ra, u hech kimdan kechirim so'ramaydi va yomon qatl bilan o'ladi. Shunday qilib, yorliq beriladi. Shunday qilib, bizning so'zimiz amalga oshdi. U kuzning yozida, 4-qadimgi birinchi oyning kuzida shunday qal'a sifatida tasdiqlangan. U to'liq yozilgan va berilgan”(Yorliq nashrdan keltirilgan: Tsepkov A. I.“Tirilish yilnomasi”.

Tarixchi A. G. Kuzmin oʻzining “Rossiya tarixi qadimgi davrlardan 1618-yilgacha” kitobida 1261-yilda Saroyda pravoslav yeparxiyasi tashkil etilgani haqida shunday yozadi: “Oʻrdada har xil nasroniylar koʻp boʻlgan. Rossiya diplomatiyasining yutug'i shundaki, yepiskop Mitrofan mitropolit Kirill tomonidan yangi yeparxiyaga tayinlangan. Islom tarafdori Berke, o'lponning muhim qismini o'z zimmasiga olgan Qorakorum O'rdasining o'zida ta'sirni susaytirish uchun, shekilli, bunga bordi. Albatta, yangi yeparxiya xon shtab-kvartirasi nazorati ostida qoldi, ammo bundan buyon Rossiya O'rdadagi vaziyat haqida so'nggi va ishonchli ma'lumotlarni olishni boshladi.

A. G. Kuzminning yozishicha, Berke “Qorakorum Oʻrdasining oʻzida taʼsirni susaytirish uchun” Saroyda yeparxiya tashkil etishga rozi boʻlgan. A. G. Kuzminning so'zlari nimani anglatadi? Xususan - "ta'sir" so'zi ostida. Tasavvur qiling-a, Qorakorumdan katta-katta odamlar pul uchun kelishadi, Berke esa pul o‘rniga ularga bu ruslar Saroyda cherkov qurib, hammani pravoslav nasroniyligi bilan aylantirib yuborishganini, shuning uchun orqaga qaytinglar, deb ayta boshlaydi. yaxshi do'stlar, pulni siz ko'rmaysiz.

Aslida, Qoraqo‘rg‘on kolleksionerlari Berkening aqli o‘ngida emas, deb gumon qilmasliklari uchun boshqa variantni o‘ylab topish mumkin edi. Bu shunchaki, hech qanday hayolsiz, ularni uyga qaytishga taklif qilish. Yaxshi so'z ta'sir qiladi. Ilhomlantiradi. Agar mo'g'ullar bosqinchilar bo'lsa, rus pravoslav cherkovining barcha soliqlardan ozod qilinishi va umuman olganda, uni har qanday qo'llab-quvvatlash ular uchun juda achinarli yakunlanishi mumkin edi. Shahzodalar kimlar? Zamonaviy tarzda, bular hokimlar. Ularning kuchi nimada? Ha, ularning kuchi yo'q, har biri o'z viloyatida o'tiradi, dehqonlarni yirtib tashlaydi, qo'shnilarga qarshi fitnalarni tuzatadi va O'rdani soliqlar bilan aldaydi. Ammo cherkov kuchdir. Bu butun O'rda makonida yagona tuzilma, shuningdek, chet elda, masalan, Vizantiyada kuchli aloqalar. Ishonchim komilki, rus pravoslav cherkovi o'z ixtiyorida etarli moddiy resurslarga va odamlarga ta'sirga ega edi, shunda u O'rda bilan shug'ullanmoqchi bo'lsa, O'rdani changga aylantiradigan armiyani qurollantiradi va ilhomlantiradi. Bu armiya militsiya bo'lsa ham. Bu Kulikovo maydonida yaqqol namoyon bo'ldi.

“O'sha yillarda rus cherkovi va Mamay o'rtasida mojaro boshlandi. Nijniy Novgorodda Suzdallik Dionisiy tashabbusi bilan Mamay elchilari o'ldirildi. Urush turli muvaffaqiyatlar bilan boshlandi, Kulikovo jangi va Chingizid To'xtamishning O'rdaga qaytishi bilan yakunlandi. Cherkov tomonidan o'rnatilgan ushbu urushda ikkita koalitsiya ishtirok etdi: kimerik Mamayya shtati, Genuya va Litva Buyuk Gertsogligi, ya'ni G'arb va Moskva bloki Oq O'rda bilan - an'anaviy ittifoq bo'lib, u Aleksandr Nevskiy tashabbusi bilan "(L. N. Gumilev "Qadimgi Rossiya va Buyuk dasht").

Gumilyovning so'zlari XIV asrning 70-yillarida yuzaga kelgan vaziyatni aks ettiradi. Bu holat O'rdaning rus pravoslav cherkoviga iqtisodiy foyda ajratish to'g'risidagi "qarori" ning natijasi edi. Ammo O'rda "qaror qildi"mi? Balki unga “hal qilish” maslahat bergandir?

Ko'pgina tarixchilar rus pravoslav cherkovining kuchi nima ekanligini tushunish qiyin. Uning kuchi hamisha xalq bilan birga ekanidadir. Jamoat odamlarsiz bo'lolmaydi, chunki aks holda ular ibodat qilish uchun cherkovga bormaydilar. Va hech bir nozir sizni u erga haydamaydi va sizni ma'badga xayr-ehson qilishga majburlamaydi.

Va davlat har doim ham xalq bilan emas va shuning uchun Rossiyada davlat doimo xavf ostida. Aleksandr Nevskiy shunday degan: "Xudo kuchda emas, balki haqiqatda". Biz bu so'zlarga juda ehtiyot bo'lishimiz kerak. Ular o'sha davrning buyuk siyosatchisining e'tirofi bo'lib, rus pravoslav cherkovi Rossiyada hayotning haqiqiy ustasi edi.

Masalan, “tatar bo‘yinturug‘i” tutundek tarqalib ketgan davrlarga nazar tashlasangiz, “o‘zga mo‘g‘ullar” tomonidan zulm qilinmagan Rossiya davlatidagi cherkovning mavqei sezilarli darajada yomonlashganini ko‘rasiz. Moskva shtatidagi cherkov ma'naviy qadriyatlar va milliy mafkuraning tashuvchisi bo'lib qoldi. Ammo 16-asrga kelib. cherkov eng yirik er egasiga aylandi, uning boyligi, Ivan IV tomonidan unga qarshi terror siyosatiga qaramay, 16-asrda ham ko'payib bordi …

Cherkov hukumat va sudda bir oz mustaqillikka ega edi. Bu davlat ichidagi davlatga o'xshardi, uni eng yuqori ierarxlar boshqardi. Patriarx, mitropolitlar, arxiyepiskoplar o'zlarining zodagonlari va boyar bolalari, o'zlarining mahalliy tizimi, shaharlardagi oq aholi punktlari (soliq olinmagan), o'zlarining sudlari va patriarx - yuqori muassasalar - buyruqlarga ega edi.

Sobornoye Ulozhenie bu huquqlarga qarshi hujumga o'tdi. U ruhoniylar uchun dunyoviy sud tashkil etib, cherkovni sud yig'imlari ko'rinishidagi muhim daromad manbalaridan biridan mahrum qildi. Shaharlarda oq aholi punktlari va savdo muassasalari musodara qilindi. Bu cherkovning kuchini sezilarli darajada pasaytirdi, chunki u ilgari soliq olinmaydigan shahar mulkining kamida 60 foiziga egalik qilgan.

Ammo rus cherkovining iqtisodiy qudratiga yana ham jiddiy zarba bo'ldi, unga er uchastkalarini berishni taqiqlash, ham urug'-aymoq, ham sotib olingan. Taqiq begonalashtirishning barcha shakllariga (sotib olish, garovga qo'yish, xotirlash va boshqalar) nisbatan qo'llaniladi. Xotira uchun pul berilishi mumkin - yon tomonga yoki qarindoshlarga sotilgan mulkning narxi. Qonunni buzish mulkni davlat jamg'armasiga ("pulsiz") musodara qilishga va uni ariza beruvchi-axborotchilarga taqsimlashga olib keldi.

Hukumatning xatti-harakatlari ruhoniylarni g'azablantirdi. O'z mavqeini podshohnikidan balandroq qilishga intilgan Patriarx Nikon sobor kodeksini "iblis kitobi" deb atagan. Ammo bu choralar allaqachon 17-asrda edi. cherkov bilan ustuvorliklar, ustunlik toʻgʻrisida boshlangan bahsni davlat hokimiyati foydasiga hal qildi. Pyotr I ning islohotlari va 18-asrda cherkov hokimiyatini yo'q qilgan cherkov erlarining sekulyarizatsiyasi ushbu bahsga oxirgi nuqtani qo'ydi "(LP Belkovets, VV Belkovets "Rossiya davlati va huquqi tarixi").

Mana bunday. Bosqinchilar Rossiyaga egalik qilishdi - va cherkov gullab-yashnadi, lekin ruslar hokimiyat tepasiga kelganida, keling, uni zulm qilaylik va uni har tomonlama qisqartiraylik. O'ylash kerak bo'lgan narsa bor. Yoki vaziyat ancha soddadir? O'rda Rusida cherkov ustun mavqeni egallagan va allaqachon Muskovit Rusida va Romanovlar imperiyasida uning ahamiyati pasaya boshladi va u davlatning kuchayishi natijasida pasaya boshladi, u hali ham kuchsiz edi. O'rda.