"Koinot 25": qanday qilib sichqon jannati do'zaxga aylandi

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Sichqonlar populyatsiyasi uchun ijtimoiy tajriba doirasida ular jannat sharoitlarini yaratdilar: cheksiz oziq-ovqat va ichimlik zaxiralari, yirtqichlar va kasalliklarning yo'qligi va ko'payish uchun etarli joy. Biroq, natijada sichqonlarning butun koloniyasi yo'q bo'lib ketdi. Nima uchun bu sodir bo'ldi? Insoniyat bundan qanday saboq olishi kerak?

Amerikalik etolog Jon Kalxun XX asrning 60-70-yillarida bir qator ajoyib tajribalar o'tkazdi. Eksperimental sifatida D. Kalxun doimo kemiruvchilarni tanlagan, ammo tadqiqotning yakuniy maqsadi doimo insoniyat jamiyati kelajagini bashorat qilish bo'lgan. Kemiruvchilar koloniyalarida o'tkazilgan ko'plab tajribalar natijasida Kalxun aholining haddan tashqari ko'payishi va ko'payishi sharoitida buzg'unchi va deviant xulq-atvorga o'tishni anglatuvchi yangi "xatti-harakat cho'kmasi" atamasini ishlab chiqdi. Jon Kalxun o'z tadqiqotlari bilan 60-yillarda bir oz shon-shuhrat qozondi, chunki urushdan keyingi chaqaloq bumini boshdan kechirayotgan G'arb mamlakatlaridagi ko'plab odamlar aholining haddan tashqari ko'payishi ijtimoiy institutlarga va ayniqsa, har bir insonga qanday ta'sir qilishi haqida o'ylay boshladilar.

Butun avlodni kelajak haqida o'ylashga majbur qilgan eng mashhur eksperimentini u 1972 yilda Milliy ruhiy salomatlik instituti (NIMH) bilan o'tkazdi. "Koinot-25" eksperimentining maqsadi populyatsiya zichligining kemiruvchilarning xatti-harakatlariga ta'sirini tahlil qilish edi. Kalxun laboratoriya sharoitida sichqonlar uchun haqiqiy jannat qurdi. O'lchamlari ikki metrdan ikki metrgacha va balandligi bir yarim metr bo'lgan tank yaratildi, undan sub'ektlar tashqariga chiqa olmadilar. Tankning ichida sichqonlar uchun doimiy qulay harorat (+20 ° C) saqlangan, oziq-ovqat va suv ko'p bo'lgan va urg'ochilar uchun ko'plab uyalar yaratilgan. Har hafta tank tozalandi va doimiy tozalikda saqlangan, barcha zarur xavfsizlik choralari ko'rilgan: tankdagi yirtqichlarning paydo bo'lishi yoki ommaviy infektsiyalarning paydo bo'lishi istisno qilindi. Eksperimental sichqonlar veterinariya shifokorlarining doimiy nazorati ostida edi, ularning sog'lig'i doimiy ravishda nazorat qilindi. Oziq-ovqat va suv bilan ta'minlash tizimi shunchalik yaxshi o'ylanganki, 9500 sichqon bir vaqtning o'zida hech qanday noqulaylik sezmasdan ovqatlana oladi va 6144 sichqon hech qanday muammoga duch kelmasdan suv iste'mol qilishi mumkin edi. Sichqonlar uchun etarli joy bor edi, boshpana etishmasligining birinchi muammolari faqat aholi soni 3840 dan ortiq odamga yetganda paydo bo'lishi mumkin edi. Biroq, bunday miqdordagi sichqonlar hech qachon tankda bo'lmagan, maksimal aholi soni 2200 sichqon darajasida qayd etilgan.

Tajriba tank ichiga to‘rt juft sog‘lom sichqon qo‘yilgan paytdan boshlab boshlandi, bunga ko‘nikish, qanday sichqoncha ertakida ekanliklarini anglash va tezlashtirilgan sur’atda ko‘payish juda oz vaqt talab qildi. Kalxun rivojlanish davrini A bosqichi deb atagan, lekin birinchi buzoqlar tug'ilgandan boshlab, ikkinchi bosqich boshlanadi. Bu ideal sharoitda tankdagi populyatsiyaning eksponensial o'sishi bosqichidir, har 55 kunda sichqonlar soni ikki baravar ko'payadi. Eksperimentning 315-kunidan boshlab populyatsiyaning o'sish sur'ati sezilarli darajada sekinlashdi, endi bu raqam har 145 kunda ikki baravar ko'paydi, bu uchinchi bosqich C ga kirishni belgilab berdi. O'sha paytda, tankda 600 ga yaqin sichqon yashagan, ma'lum bir ierarxiya va. muayyan ijtimoiy hayot shakllandi. Endi jismonan avvalgiga qaraganda kamroq joy mavjud.

Tankning markaziga haydab yuborilgan "tashqariga chiqqanlar" toifasi paydo bo'ldi, ular ko'pincha tajovuz qurboniga aylanishdi. Tishlab olingan dumlari, yirtilgan sochlari va tanadagi qon izlari bilan "chetlanganlar" guruhini ajratish mumkin edi. Cheklanganlar, birinchi navbatda, sichqoncha ierarxiyasida o'zlari uchun ijtimoiy rol topa olmagan yosh shaxslardan iborat edi. Tegishli ijtimoiy rollarning yo'qligi muammosi ideal tank sharoitida sichqonlar uzoq vaqt yashaganligi, qarigan sichqonlarning yosh kemiruvchilarga joy bermasligi bilan bog'liq edi. Shuning uchun, tajovuz ko'pincha tankda tug'ilgan shaxslarning yangi avlodlariga qaratilgan edi. Chiqarilgandan so'ng, erkaklar psixologik jihatdan buzildi, kamroq tajovuzkorlik ko'rsatdi, homilador ayollarni himoya qilishni va har qanday ijtimoiy rollarni o'ynashni xohlamadi. Vaqti-vaqti bilan ular "tashqarida" jamiyatning boshqa shaxslariga yoki boshqa sichqonlarga hujum qilishgan.

Tug'ilishga tayyorgarlik ko'rayotgan ayollar tobora asabiylashdi, chunki erkaklarda passivlikning kuchayishi natijasida ular tasodifiy hujumlardan kamroq himoyalangan. Natijada, urg'ochilar tajovuzkorlikni namoyon qila boshladilar, ko'pincha jang qilishdi, naslni himoya qilishdi. Biroq, paradoksal bo'lib, tajovuz faqat atrofdagilarga qaratilgan emas, balki ularning bolalariga nisbatan tajovuzkorlik ham namoyon bo'lmagan. Ko'pincha urg'ochilar bolalarini o'ldirib, yuqori uyalarga ko'chib o'tishdi, tajovuzkor hermitlarga aylandilar va nasl berishdan bosh tortdilar. Natijada, tug'ilish sezilarli darajada kamaydi, yosh hayvonlarning o'limi sezilarli darajaga yetdi.

Ko'p o'tmay, sichqon jannati mavjudligining so'nggi bosqichi boshlandi - D fazasi yoki Jon Kalxun aytganidek, o'lim bosqichi. Ushbu bosqichning ramzi "chiroyli" deb nomlangan sichqonlarning yangi toifasining paydo bo'lishi edi. Ularga turga xos bo'lmagan xulq-atvorni ko'rsatadigan, urg'ochi va hudud uchun kurashishdan va jang qilishdan bosh tortadigan, juftlashish istagi yo'q, passiv turmush tarziga moyil bo'lgan erkaklar kiradi. "Go'zal" faqat eb-ichdi, uxladi va terisini tozaladi, nizolardan qochadi va har qanday ijtimoiy funktsiyalarni bajardi. Ular bunday nomga ega bo'lishdi, chunki tankning boshqa aholisidan farqli o'laroq, ularning tanalarida shiddatli janglar, chandiqlar va yirtilgan sochlarning izlari yo'q edi, ularning narsissizmi va narsissizmi afsonaviy bo'lib qoldi. Shuningdek, tadqiqotchini "go'zallar" ning juftlashish va ko'payish istagi yo'qligi, tankdagi tug'ilishning oxirgi to'lqini, "chiroyli" va yolg'iz urg'ochilar, ko'payishdan bosh tortganlari va tankning yuqori uyalariga qochib ketganlari hayratda qoldi., koʻpchilikka aylandi.

Sichqoncha jannati mavjudligining oxirgi bosqichida sichqonning o'rtacha yoshi 776 kunni tashkil etdi, bu reproduktiv yoshning yuqori chegarasidan 200 kunga yuqori. Yosh hayvonlarning o'lim darajasi 100% ni tashkil etdi, homiladorlik soni ahamiyatsiz edi va tez orada 0 ga etdi. Yo'qolib ketish xavfi ostida bo'lgan sichqonlar hayotiy resurslarning haddan tashqari ko'pligi sharoitida gomoseksualizm, deviant va tushunarsiz tajovuzkor xatti-harakatlarni amalga oshirdi. Kannibalizm bir vaqtning o'zida mo'l-ko'l oziq-ovqat bilan gullab-yashnagan, urg'ochilar bolalarini boqishdan bosh tortgan va ularni o'ldirishgan. Sichqonlar tezda nobud bo'ldi, tajriba boshlanganidan keyin 1780-kunida "sichqon jannati" ning so'nggi aholisi vafot etdi.

Xuddi shunday falokatni kutgan D. Kolxun hamkasbi doktor X. Marden yordamida o‘limning uchinchi bosqichida bir qator tajribalar o‘tkazdi. Sichqonlarning bir nechta kichik guruhlari tankdan olib tashlandi va bir xil darajada ideal sharoitlarga ko'chirildi, shuningdek, minimal aholi va cheksiz bo'sh joy sharoitida. Olomon va intraspesifik tajovuz yo'q. Haqiqatan ham, tankdagi dastlabki 4 juft sichqonning eksponent tarzda ko'payishi va ijtimoiy tuzilmani yaratish shartlari "chiroyli" va yolg'iz urg'ochi ayollar uchun qayta yaratilgan. Ammo olimlar hayratda qoldirgan holda, "chiroyli" va yolg'iz urg'ochilar o'zlarining xatti-harakatlarini o'zgartirmadilar, juftlashishdan, ko'payishdan va ko'payish bilan bog'liq ijtimoiy funktsiyalarni bajarishdan bosh tortdilar. Natijada, yangi homiladorlik bo'lmadi va sichqonlar qarilikdan vafot etdi. Shunga o'xshash natijalar barcha ko'chirilgan guruhlarda o'xshash edi. Natijada barcha eksperimental sichqonlar ideal sharoitda nobud bo'ldi.

Jon Kalxun eksperiment natijalaridan ikkita o'lim nazariyasini yaratdi. "Birinchi o'lim" - bu ruhning o'limi."Sichqoncha jannati" ijtimoiy ierarxiyasida yangi tug'ilgan chaqaloqlar uchun joy bo'lmaganida, cheksiz resurslarga ega ideal sharoitlarda ijtimoiy rollar etishmasligi, kattalar va yosh kemiruvchilar o'rtasida ochiq qarama-qarshilik paydo bo'ldi va asossiz tajovuz darajasi oshdi. Aholi sonining ko'payishi, olomonning ko'payishi, jismoniy aloqa darajasining oshishi, bularning barchasi, Kalxunning fikriga ko'ra, faqat eng oddiy xatti-harakatlarga qodir bo'lgan shaxslarning paydo bo'lishiga olib keldi. Ideal dunyoda, xavfsizlikda, mo'l-ko'l oziq-ovqat va suv va yirtqichlarning yo'qligida, ko'pchilik odamlar faqat eb, ichdilar, uxladilar va o'zlariga qarashdi. Sichqoncha - oddiy hayvon, uning uchun eng murakkab xulq-atvor modellari - bu urg'ochi bilan uchrashish, naslni ko'paytirish va ularga g'amxo'rlik qilish, hudud va bolalarni himoya qilish, ierarxik ijtimoiy guruhlarda ishtirok etish. Psixologik jihatdan buzilgan sichqonlar yuqoridagilarning barchasini rad etishdi. Kalxun murakkab xatti-harakatlarning bunday rad etilishini "birinchi o'lim" yoki "ruhning o'limi" deb ataydi. Birinchi o'limdan so'ng jismoniy o'lim (Kalxun terminologiyasida "ikkinchi o'lim") muqarrar va qisqa vaqt masalasidir. Aholining katta qismining "birinchi o'limi" natijasida butun koloniya hatto "jannat" sharoitida ham yo'q bo'lib ketishga mahkum.

Bir marta Kalxundan "chiroyli" kemiruvchilar guruhining paydo bo'lish sabablari haqida so'rashgan. Kalxaun shaxsga to‘g‘ridan-to‘g‘ri o‘xshatib, insonning asosiy xususiyati, uning tabiiy taqdiri bosim, taranglik va stress sharoitida yashash ekanligini tushuntirdi. Kurashdan voz kechgan, borliqning chidab bo'lmas yengilligini tanlagan sichqonlar faqat eng ibtidoiy funktsiyalarga, ovqatlanish va uxlash qobiliyatiga ega bo'lgan autistik "go'zalliklarga" aylanishdi. "Xushbichim erkaklar" har qanday qiyin va stressni talab qiladigan hamma narsani tashlab ketishdi va, qoida tariqasida, bunday kuchli va murakkab xatti-harakatlarga qodir emas edilar. Kalxun fiziologik hayotni saqlab qolish uchun faqat eng muntazam, kundalik harakatlarga qodir bo'lgan, ammo allaqachon o'lik ruhga ega bo'lgan ko'plab zamonaviy erkaklar bilan parallellik qiladi. Bu ijodkorlikni yo'qotish, engish qobiliyati va eng muhimi, bosim ostida bo'lishda namoyon bo'ladi. Ko'p qiyinchiliklarni qabul qilishdan bosh tortish, stressdan, to'liq kurash va engish hayotidan qochish - bu Jon Kalxun terminologiyasidagi "birinchi o'lim" yoki ruhning o'limi, undan keyin ikkinchi o'lim muqarrar ravishda keladi, bu safar. tananing.

Ehtimol, sizda hali ham savol bordir, nima uchun D. Kalxunning tajribasi "Koinot-25" deb nomlangan? Bu olimning sichqonlar uchun jannat yaratishga bo'lgan yigirma beshinchi urinishi bo'lib, avvalgilarining barchasi barcha eksperimental kemiruvchilarning o'limi bilan yakunlandi …

Shuningdek qarang: Rat King. Jamiyat bo'yicha tajriba