Sovet davlatidagi bolsheviklar haqidagi TOP 4 liberal afsonalar

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Sovet davlati haqidagi ko'plab liberal afsonalar orasida, ayniqsa, jamiyatning umumiy klerikalizatsiyasi fonida alohida talab mavjud.

Bu Sovet hokimiyati va dini haqidagi afsona. Ko'p variantlar mavjud, ammo asosiy tezislar quyidagilar:

1) bolsheviklar ruhoniylarni “jismoniy” yo‘q qildilar;

2) bolsheviklar cherkovlarni vayron qildilar;

3) bolsheviklar dinni har qanday ko‘rinishda ta’qiqlab, uning tarafdorlarini ta’qib qildilar;

4) va nihoyat, bolsheviklar davlatning ma'naviy poydevoriga putur etkazdilar.

Ko'rinishidan, bu afsona tarafdorlari tarixda unchalik kuchli emas.

"Ma'naviy aloqalar" ga birinchi zarba berildi Muvaqqat hukumat, 1917-yil 20-martda “Diniy va milliy cheklovlarni bekor qilish toʻgʻrisidagi dekret”ni, soʻngra 1917-yil 14-iyulda “Vijdon erkinligi toʻgʻrisida”gi dekretni qabul qilib.

“Biz yo‘qotgan Rossiya”ning yuksak ma’naviyatining yorqin misoli, Germaniya frontida rus armiyasida majburiy xizmatlar bekor qilingandan keyin. 6 dan 15 foizgachaxodimlar!

Bundan tashqari, bundan oldin pravoslavlik rasmiy din bo'lgan va Rossiyaning butun rusiyzabon aholisi suvga cho'mgan, ya'ni ta'rifiga ko'ra, imonlilar. Kelajakda hatto ROCdan er uchastkalari, binolar va hatto monastirlarni tortib olish sodir bo'ldi.

Va e'tibor bering, bularning barchasi sodir bo'ldi Muvaqqat hukumat ostida, bolsheviklar hali hokimiyatga kelmagan. Biroq, bu yangiliklar cherkovning mavqeiga ayniqsa ta'sir qilmadi va shuning uchun ruhoniylar burjua Muvaqqat hukumatini maqtashdi.

Buyuk Oktyabr Sotsialistik inqilobidan keyin cherkov nihoyat edi davlat va maktabdan ajratilgan … Bu nimani anglatadi? Va ruhoniylar imtiyozli tabaqa bo'lishdan to'xtab, soliqlardan ozod qilingan va daromadlarining yarmini g'aznadan oladigan.

Yo'lda cherkov foydali biznesni yo'qotdi, chunki "Xudodan qo'rqadigan va ma'naviy" Rossiyada barcha diniy marosimlar hech qanday holatda ixtiyoriy va bepul emas edi. U shuningdek, ta'lim muassasalarida cherkov xizmatlarining kelajakdagi "iste'molchilarini" tarbiyalay olmadi.

Inqilobdan keyingi ikkinchi kuni Sovetlarning Ikkinchi Butunrossiya qurultoyida "Yer to'g'risida"gi dekret qabul qilindi. Ushbu farmonga muvofiq, jamoat mulkiga, barcha binolar va jihozlar bilan birga, uy egasi, monastir va cherkov yerlari.

Albatta, bu holat rus pravoslav cherkoviga yoqmadi. 28 oktyabr kuni Moskvada bo'lib o'tgan Mahalliy Kengashda ROCda Patriarxiya qayta tiklanishi e'lon qilindi. Amalda bu ROCning davlatdan ma'muriy mustaqilligini e'lon qilishni anglatardi. Shuningdek, uning "muqaddas mulkiga" tajovuz qilganlarning barchasini cherkovdan chiqarib yuborishga qaror qilindi.

1917 yil 18 noyabrda Mahalliy Kengashda qabul qilingan "Pravoslav cherkovining huquqiy maqomi to'g'risida" gi qarorida nafaqat ROCning barcha imtiyozlarini saqlab qolish, balki ularni kengaytirish talablari ham ilgari surildi.

Shu bilan birga, ROC antisovet faoliyatini boshladi. 1917-1918 yillarda faqat Mahalliy Kengash va Patriarx Tixon ekanligini aytish kifoya. Sovet Ittifoqiga qarshi 16 ta xabar chop etildi!

1917 yil 18 va 19 dekabrda Butunrossiya Markaziy Ijroiya Qo'mitasi va RSFSR Xalq Komissarlari Soveti "Fuqarolik nikohi, bolalar va fuqarolik holati dalolatnomalarini joriy etish to'g'risida" va "Ajrashish to'g'risida" gi qarorlarini qabul qildi. cherkovni fuqarolik faoliyatida ishtirok etishdan va shunga mos ravishda daromad manbaidan olib tashladi.

1918 yil 23 yanvarda qabul qilingan "Cherkovni davlatdan, maktabni cherkovdan ajratish to'g'risida"gi dekret nihoyat cherkovning jamiyatdagi ta'siriga chek qo'ydi.

Dastlabki kunlardanoq cherkov sovet tuzumiga ochiqchasiga qarshi chiqdi. Ruhoniylar fuqarolar urushining boshlanishini ishtiyoq bilan qarshi oldilar, oq gvardiyachilar interventsiyasi tomoniga o'tdilar, ularni jangga duo qildilar. Ular qandaydir yuksak ma'naviy maqsadlarni boshqargan deb ishonish soddalikdir.

Ularning Sovet hokimiyatini ag'darishdan manfaatdorligi juda muhim edi - yo'qotilgan mavqe, ta'sir, mulk, yer va, albatta, daromadni qaytarish. Cherkovning bolshevizmga qarshi kurashdagi ishtiroki faqat murojaatlar bilan cheklanib qolmadi.

Sibirda tashkil topgan oq gvardiyachi diniy harbiy qismlarni eslashning o'zi kifoya, "Iyso alayhissalom polki", "Xudo onasining polki", "Ilyos payg'ambar polki" va boshqalar.

Tsaritsin davrida faqat ruhoniylardan tuzilgan "Najotkor Masihning polki" jangovar harakatlarda qatnashdi. Rostov sobori rektori Verxovskiy, Ust-Pristonlik ruhoniy Kuznetsov va boshqalar buzilmagan kulaklardan tashkil topgan eng haqiqiy to'dalarni boshqargan. Monastirlar ko'pincha turli xil oq gvardiyachilar va qaroqchilar uchun boshpana bo'lib xizmat qilgan.

Muromdagi oq gvardiya qo'zg'oloni rahbari polkovnik Saxarov Spasskiy monastirida panoh topdi. Ruhoniylar sovet tuzumiga hamdard bo‘lganlarni bosqinchilarga xiyonat qilib, ko‘pincha iqror bo‘lish sirini buzgan, bu og‘ir gunoh edi. Ammo ko'rinib turibdiki, ruhoniylarning imon va axloq masalalari hech qachon ayniqsa xijolat bo'lmagan. Fuqarolar urushi davrida cherkovning antisovet faoliyati to'g'risida ko'plab faktlar mavjud.

Shu bilan birga, Sovet hukumati ruhoniylarga juda erkin munosabatda edi. Antisovet faoliyati uchun hibsga olingan va Petrogradga olib ketilgan Trans-Baykal yepiskopi Yefim kelajakda antisovet faoliyati bilan shug'ullanmaslikka va'da berganidan so'ng darhol qo'yib yuborildi.

Shartli ozodlikka chiqarilgan Buni u darhol buzdi … Moskva yepiskopi Nikandr va aksilinqilobiy faoliyati uchun hibsga olingan bir qator Moskva ruhoniylari 1918 yil bahorida ozod qilindi. Qisqa hibsdan so'ng Patriarx Tixon ham ozod qilindi, u barcha pravoslavlarni Sovet rejimiga qarshi kurashishga chaqirdi.

Bunga yorqin misol - 1918 yil yanvar oyida Moskvadagi Patriarxning ibodatxonasining o'g'irlanishi. Keyin zumradlar, sapfirlar, noyob olmoslar, olmosli oltin fonda 1648 yilgi Xushxabar, XII asr Injili va boshqa ko'plab qadriyatlar o'g'irlangan. O'g'irlanganlarning umumiy qiymati 30 million rublni tashkil etdi.

Moskva episkopi Nikandr boshqa Moskva ruhoniylari bilan birgalikda tarqatishni boshladi g'iybatbolsheviklar o'g'irlashda aybdor ekanligini, Sovet hukumati. Buning uchun ular hibsga olingan.

Jinoyatchilar topilgach, ular, albatta, bo'lib chiqdi oddiy jinoyatchilar, o'g'irlangan hamma narsa rus pravoslav cherkoviga qaytarildi … Cherkovning iltimosiga binoan Nikandr va uning sheriklari ozod qilindi.

Jamoat qanday javob berdi bunday munosabat uchununing Sovet hokimiyatiga?

Yigirmanchi yillarning boshlarida fuqarolar urushi vayron bo'lgan mamlakatda ocharchilik boshlanganida, Sovet hukumati oltin, kumush va qimmatbaho toshlardan yasalgan davlat buyumlarini qarzga berishni so'rab, ROCga murojaat qildi, ularni olib qo'yish jiddiy oqibatlarga olib kelmaydi. kultning o'z manfaatlariga ta'sir qiladi. Zargarlik buyumlari chet elda oziq-ovqat sotib olish uchun kerak edi.

Ilgari antisovet faoliyati uchun hibsga olingan Patriarx Tixon "ateistlarga" hech narsa bermaslikka chaqirib, bunday so'rovni muqaddaslik deb atadi. Lekin bizning kuchimiz xalqda, xalq manfaati hamma narsadan ustun.

Patriarx Tixon hibsga olindi va sud qilindi, zargarlik buyumlari esa majburiy ravishda musodara qilindi. 1923 yil 16 iyunda mahkum Patriarx Tixon quyidagi arizani topshirdi.

Bayonot matni:

RSFSR Oliy sudiga ushbu ariza bilan murojaat qilib, men pastorlik vijdonim burchidan kelib chiqib, quyidagilarni e'lon qilishni zarur deb bilaman:

Monarxistik jamiyatda tarbiyalangan va hibsga olingunimga qadar sovetlarga qarshi shaxslar ta’sirida bo‘lganim uchun, men haqiqatda sovet tuzumiga dushman bo‘lganman, passiv davlatning dushmanligi esa ba’zan faol harakatlarga o‘tgan.

Masalan: 1918 yildagi Brest tinchligi to'g'risidagi murojaat, o'sha yili hokimiyatni anathematizatsiya qilish va nihoyat 1922 yilda cherkov qadriyatlarini musodara qilish to'g'risidagi farmonga qarshi shikoyat.

Mening barcha antisovet harakatlarim, bir nechta noaniqliklar bilan, Oliy sudning ayblov xulosasida ko'rsatilgan.

Sudning meni ayblov xulosasida ko‘rsatilgan jinoyat kodeksining moddalari bo‘yicha javobgarlikka tortish to‘g‘risidagi qarorining to‘g‘riligini tan olib, davlat tuzumiga qarshi qo‘ygan bu qonunbuzarliklardan pushaymon bo‘laman va Oliy suddan mening ehtiyot choramni o‘zgartirishni so‘rayman. meni hibsdan ozod qilishdir.

Shu bilan birga, Oliy sudga men bundan buyon Sovet hokimiyatining dushmani emasligimni e'lon qilaman. Men nihoyat va qat'iy ravishda o'zimni ham xorijiy, ham mahalliy monarxist-oq gvardiyachilar aksilinqilobidan ajrataman..»

- Patriarx Tixon, 1923 yil 16 iyun

1923 yil 25 iyun Oliy sud ozod qilingan uning.

Sovet davlatida birorta ham ruhoniy ruhoniy bo‘lgani uchun otib tashlanmagan, hibsga olinmagan va sudlanmagan. Bunday maqola yo'q edi. Sovet hukumati hech qachon cherkovga aloqador odamlarni ta'qib qilmagan. Sovet hokimiyati faqat dushmanlari bilan ayovsiz kurashdi ular nima kiygan bo'lishidan qat'i nazar - ruhoniyning kassasida, harbiy kiyimida yoki fuqarolik kiyimida.

Ruhoniylar oddiy fuqarolarning huquqlaridan foydalanganlar va hokimiyat tomonidan hech qanday ta'qibga uchramaganlar.

Sovet hokimiyatining zamonaviy qoralovchilari buni aksioma sifatida qabul qilishadi, har qanday ruhoniy ta'rifiga ko'ra aybsizdir, Sovet hokimiyati esa ta'rifiga ko'ra jinoiydir.

Imtiyozlar va kafolatlangan daromadlardan mahrum bo'lgan cherkov, boshqa har qanday xo'jalik yurituvchi sub'ektlar singari, o'zini o'zi ta'minlash va soliq to'lash zaruriyatiga ega bo'ldi. Ishchilar va dehqonlar hokimiyatiga ustun kerak emas edi.

Natijada, cherkovda kam sonli parishionlar bo'lsa va daromad xarajatlarni qoplamasa, faoliyat qisqartirildi va cherkov yopildi. Xalq, aytganidek, bir tiyin mehnat bilan cherkovga ovoz berdi. Cherkovlar ko'pincha Sovet Ittifoqiga qarshi faoliyat bilan shug'ullangan ruhoniy hibsga olinganidan keyin ham yopilgan.

Mahalliy aholining o'zi cherkovlarni yopish va ularning binolarini maktablar, klublar va boshqalarga topshirishni talab qilgan holatlar tez-tez bo'lgan.

Yuzlab cherkovlarning yopilganligi esa dinning davlat asosi sifatidagi foydasiga umuman gapirmaydi. Tashlab ketilgan cherkov oxir-oqibat mahalliy hokimiyat tomonidan o'zlashtirildi. Aytish kerakki, Sovet hukumati bunday binolarga nisbatan o'ziga xos siyosatga ega emas edi va, albatta, cherkovlarni vayron qilishga e'tibor qaratmadi.

Mahalliy boshqaruv organi har doim tashlab ketilgan cherkov bilan nima qilishni hal qilgan. Cherkov g'ishtlarga buzib tashlangan yoki, masalan, qurilishga xalaqit bersa, oddiygina buzib tashlangan. Ammo bular alohida holatlar edi. Ko'pincha bino ishlatilgan. Klub, ombor, ustaxonalar va boshqalarga aylantirilgan.

1931 yilda Najotkor Masih soborining buzilishi Sovet tuzumining "buzg'unchi" siyosatining apofeozi sifatida taqdim etiladi. Biroq, ayblovchilarning hech biri bundan oldin, deyarli besh yil davomida ma'bad tashlab ketildi … Ular shuningdek, bosib olingan hududda, deb aytmaydilar. Turli ma'lumotlarga ko'ra, natsistlar mingdan bir yarim minggacha cherkovni vayron qilgan.

Sovet davlatida din taqiqlanmagan. Aytgancha, rasmiy cherkov tomonidan hali ham hurmat qilinmagan ma'lum diniy oqimlarning faoliyati taqiqlangan. Sovet Rossiyasida ateizm borligi haqidagi da'vo argument emas.

Ha, ateizm xuddi hozirgidek edi. Ateizm rasmiy davlat mafkurasi edimi? Yo'q, men emas edim. Va agar davlat din (vijdon) erkinligini kafolatlagan bo'lsa, qanday davlat ateistik mafkurasi haqida gapirish mumkin?

Sovet hukumatining cherkovga nisbatan barcha harakatlari kommunistik nazariya va xalq manfaatlariga muvofiq amalga oshirildi.

Dindorlarning ta'qib qilinishini qo'llab-quvvatlovchi "dahshatli" dalil sifatida ular Kommunistik partiyaga a'zolik faqat ateistlar uchun mavjud bo'lganligini keltiradilar. Ha bu haqiqat. Ammo Kommunistik partiya jamoat tashkiloti bo'lib, uning a'zoligi ixtiyoriy edi. Har qanday partiya singari, u ham o‘z a’zolariga zarur deb bilgan har qanday talabni qo‘yishda erkindir.

1943 yil 4 sentyabrda I. V. Stalin boshchiligidagi SSSR rahbariyatining rus pravoslav cherkovi ierarxlari bilan uchrashuvi bo'lib o'tdi. ROCga o'z jurnalini nashr etishga, cherkovlar ochishga va patriarxat uchun davlatdan transport sotib olishga ruxsat berildi. Cherkov ta'limini qonuniylashtirish, ruhoniylarning soliqqa tortilishini tartibga solish, yepiskoplar kengashlarini chaqirish va patriarxni saylash bilan bog'liq diniy amaliyot masalalari ham hal qilindi.

Shu bilan birga, cherkov 1941 yilning yozidan beri ishlayotgan bo'lsa ham, mudofaa fondiga birinchi hissasini qo'shdi. 1946 yil sentyabr oyida Leningrad diniy akademiyasi tashkil etildi, aytmoqchi, hozirgi bosh boshliq Gundyaev o'zining "karerasini" boshlagan. Bu qandaydir tarzda "kommunistlar tomonidan cherkovni zulm qilish va vayron qilish" haqidagi afsonalarga to'g'ri kelmasligiga rozi bo'ling.

Sovet hukumati zararli yodgorlik sifatida dinga qarshi faol kurash olib bordi, ammo bu kurash usullari hech qachon repressiv bo'lmagan. Savodsizlik, ishsizlikning barham topishi, xalq farovonligining yuksalishi, zolim sinfning barham topishi, ertangi kunga ishonch, maorifiy ishlar va - bular xalqning cherkovdan qaytishiga yordam bergan.

Mana, Lenin dinga qarshi kurash haqida:

“Diniy xurofotlarga qarshi kurashda o'ta ehtiyotkor bo'lish kerak; bu kurashda diniy tuyg'ularni haqorat qilganlar tomonidan ko'p zarar yetkaziladi. Biz targ‘ibot, ta’lim orqali kurashishimiz kerak.

Kurashga o'tkirlikni kiritish orqali biz ommani g'azablantirishimiz mumkin; bunday kurash din tamoyiliga ko'ra ommaning bo'linishini kuchaytiradi, lekin bizning kuchimiz birlikda. Diniy xurofotning eng chuqur manbai qashshoqlik va zulmatdir; bu yovuzlik uchun biz kurashishimiz kerak.

- IN VA. Lenin, PSS, 38-jild, 118-bet.

Bolsheviklar tomonidan cherkovni zulm qilish / vayron qilish haqidagi liberal afsonani rad etadigan juda ko'p faktlar mavjud. Ammo qidirish istagi bo'lmasa ham, oddiy mantiq yordamga keladi.

Agar, ayblovchilarning fikriga ko'ra, bolsheviklar faqat ruhoniylarni otib tashlash va cherkovlarni buzish va dindorlarni istisnosiz qamoqqa tashlash bilan shug'ullangan bo'lsa, unda Rossiya shaharlarida juda ko'p eski cherkovlar qayerda?

Va ruhoniylarning mavjudligi haqiqati sizni bezovta qilmaydi? Yoki ular bizga 90-yillarda gumanitar yordam shaklida olib kelinganmi?

Antisovet tashviqotida faktlarni oddiy manipulyatsiya qilishdan tortib, ochiq yolg'onga qadar turli usullar qo'llaniladi. Vazifa bitta - dunyodagi birinchi sotsialistik davlatni obro'sizlantirish, xalqqa qarshi jinoyatlarini oqlash uchun haqiqatni va hamma narsani buzib ko'rsatish. Maqsad har doim ular uchun vositalarni oqlaydi.

Ism yo'q

aytmoqchi

ROC haqida gapirganda, shuni yodda tutish kerak:

Yuzlab yillar muntazam ravishda ruslarni haqiqiy tarixdan mahrum qildi. Ularning ta'kidlashicha, ruslarning haqiqiy tarixi suvga cho'mgandan keyin va Rossiyani majburan nasroniylashtirishdan keyin paydo bo'lgan.

Aslida, bunday emas edi. Bizning tomonimiz va ajdodlarimizning (Rus, Rus) progressiv rivojlanishi ancha oldinroq, kamida miloddan avvalgi 2600-2500 yillar, ya'ni hozirgi kungacha kamida 4, 5 ming yil oldin boshlangan.

1. Pravoslavlik nasroniylik bilan bir xil emas. "Pravoslavlik" atamasi noto'g'ri faqat rus pravoslav cherkovi va nasroniy dini bilan bog'langan. Pravoslavlik Rossiya suvga cho'mishdan ancha oldin mavjud edi. Slavyanlar va ruslar yahudiy-xristian dinini qabul qilishdan oldin ko'p yuz yillar davomida pravoslav bo'lgan. Qadim zamonlardan beri ota-bobolarimiz pravoslav deb atalgan, chunki ular Qoidani ulug'lashgan.

2. Aslida, haqiqiy pravoslavlik diniy kult emas. Bu atrofdagi dunyo qanday ishlashi va u bilan qanday to'g'ri munosabatda bo'lish haqida ta'limot edi. Bu cherkov haqiqatan ham davlatdan ajratilgan Sovet davrida ba'zi marosimlar va ma'naviy ta'limotlar deb atalganidek, bu "xayolparastlik" emas edi.

Zamonaviy ROC bizni ishontirishga harakat qilganidek, bu qoloq va ibtidoiy "butparastlar" kulti emas edi. Rossiyadagi pravoslavlik - bu atrofimizdagi dunyo haqida haqiqiy ishonchli bilim.

3. Sodiq muqaddas otalar pravoslav emas, balki nasroniy cherkovining ettita kengashida qatnashganmi? Kontseptsiyalarni almashtirish asta-sekin va yahudiy-xristian cherkovi otalarining tashabbusi bilan sodir bo'ldi.

4. Rossiyadagi cherkov faqat 1943 yilda Stalinning tegishli farmonidan keyin "Rus pravoslav cherkovi" (ROC) deb atala boshlandi.

Undan oldin cherkov deb nomlangan - yunon-Kafolik pravoslav (pravoslav) cherkovi. Hozirgacha chet elda rus cherkovi pravoslav cherkovi emas, balki rus pravoslav cherkovi deb ataladi.