Ruslarning asosiy muammosi

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Sharq va G‘arbda jamiyat va ijtimoiy munosabatlarga qarashlar turlicha ekanligiga hech kim shubha qilmaydi. Ha, aslida, turli davrlardagi geografik xaritaga oddiygina nazar tashlash shuni ko'rishga imkon beradiki, Rossiya hududi ko'p asrlar davomida ushbu zaminda yashovchi ko'plab xalqlar uchun bir xil bo'lgan, Evropada esa xalqlarning birlashishi, chegaralarni o'chirish juda kamdan-kam hollarda va har doim qisqacha sodir bo'lgan.

Sharq va G‘arb xalqlarining chegaralardagi bu o‘zgarishlarga munosabati ham har xil.

Yevropa doimiy ravishda xalqlar va hududlarni o‘ziga qo‘shib olish uchun barcha sa’y-harakatlarni amalga oshirib, “oq odamning yukini” yuklamoqda, bu ertami kechmi yevropaliklar tomonidan bosib olingan hududlarda yashovchi xalqlar uchun chidab bo‘lmas holga keladi, yevropaliklar tomonidan qullikka aylangan xalqlar esa “oq tanlilar yuki”ni o‘ziga yuklaydi. bu yukni tashlash uchun.

Ovrupoliklar kuch bilan yoki aldov bilan bu istakni bostiradi.

Rossiya xalqlar va hududlarni, qoida tariqasida, boshqacha tarzda o'ziga qo'shib oladi.

Ruslar hech kimga (oq odam) qo'shimcha yuk yuklamaydi, rus xalqlari oilasiga qabul qilingan barcha xalqlarga amalda erkin rivojlanish imkoniyatini beradi. Xalqlar orasida bu oilani tark etish istagi yo'q. Natijada oq tanli yevropaliklar hech qachon ruslarni oq tanlilar deb bilishmaydi.

Rus xalqlaridan ajralib chiqish G'arb maxsus xizmatlarining jiddiy ishi ta'siri ostida sodir bo'ladi - buning uchun mos keladigan har qanday asosda nafratni qo'zg'atishdan to to'q sariq inqilobgacha. Ko'rinib turibdiki, Rossiya mavjud ekan, dunyo xalqlarining yevropaliklar tomonidan to'liq qullikka aylanishi mumkin emas.

Rossiya kuchli bo'lish uchun imkoniyatdir.

Bu Rossiyani (davlat sifatida) va rus xalqini yo'q qilish zaruratining sababidir.

Harbiy kuch ishlamaydi va u hech qachon ishlamaydi - buning bir sababi bor: odamlarning sifati.

Jangdagi jasorat amfetaminlar tufayli emas.

Shuni tan olish kerakki, ruslarda shaxsning shakllanishi G'arbga qaraganda har doim boshqacha davom etgan. 1945 yildagi natija ruslar orasida shaxsni shakllantirish tizimlarining eng yuqori sifatini tasdiqlaydi. Bu haqiqat G'arbda uzoq vaqtdan beri qayd etilgan.

Yigirmanchi asrning o'rtalaridan boshlab harbiy sohadan kurash shaxsiyatni shakllantirish sohasiga o'tdi.

Shaxsni shakllantiruvchi ijtimoiy institutlarga ta'sir ko'rsatadi. Natijada, etnografiya, tarix, tilshunoslik, filologiya, psixologiya, psixofiziologiya, antropologiya, sotsiologiya, pedagogika va tegishli fanlar sohasidagi tadqiqotlar G'arbda Rossiyada shaxsning rivojlanishiga zarar etkazish uchun ishlatiladigan juda ko'p maxfiy ma'lumotlarni o'z ichiga oladi - amalda. nafaqat Rossiyada ma'lum, balki bizning hududimizda tarqatish ham taqiqlangan.

Psixologik urush davomida mamlakatga yetkazilgan zararni va G‘arb tomonidan qo‘lga kiritgan foydani hisobga olsak, bundan tashqari, G‘arb Rossiyaning ma’naviy obro‘-e’tiborini yo‘qotishi natijasida asosiy foydani oldi – bu fanlar yaqin va hattoki uzoq kelajak, faqat beshinchi ustun vakillari uchun mavjud bo'ladi va faqat ularning G'arbparast siyosati uchun zarur bo'lgan darajada.

G'arbning muvaffaqiyati ta'lim tizimi dasturlari, ommaviy axborot vositalari, balog'atga etmaganlar adliyasi va konstitutsiyada mustahkamlangan

Aslida, sabab chuqurroqdir. Gap shundaki komil shaxsni shakllantirish uchun pedagogik muhitni shakllantirish zarur … Bu muhit jamiyatda an’analar asosida shakllanadi.

Jamiyatning an'analarda mustahkamlangan hayot qoidalari ko'pincha rasmiylashtirilmaydi, qonunlar shaklida rasmiylashtirilmaydi, garchi har bir mamlakatning qonunlari u yoki bu darajada an'ana talablarini aks ettiradi.

An’analar talablarini mamlakat qonunchiligida to‘liq aks ettira olmasligining sababi shundaki, an’analar talablari pedagogik muhitni yaratishni hisobga oladi va bu muhit ma’lum yoshdagi shaxslardan ma’lum ma’lumotlarning maxfiyligini nazarda tutadi.

Jamiyatda ushbu ma'lumotlarning harakatini aniq tartibga solish - yoshi tufayli unga huquqi bo'lmaganlarga ruxsat bermaslik - faqat ma'lum darajadagi xushmuomalalik mavjud bo'lgandagina mumkin, bu esa o'z navbatida yuqori darajada rivojlangan shaxslar mavjud bo'lganda mumkin. jamiyat.

Qonunlar va rasmiy qoidalar shaklida rasmiylashtirilgan an'analar muqarrar ravishda umumxalq muhokamasi uchun muammolarni keltirib chiqaradi, ular an'ana nuqtai nazaridan faqat qat'iy belgilangan sharoitlarda muhokama qilinishi mumkin, buning natijasida ularni rasmiylashtirish ancha muammoli.

Dunyoning anglo-sakson modeli jamiyat qurilishining asosiga aynan qonunni qo'yadi va an'ana nafaqat e'tiborga olinmaydi, balki madaniyat-multikulturalizm orqali ataylab bostiriladi. An'analar turli millat vakillari uchun har xil bo'lgan turmush sharoiti asosida shakllanadi.

Qonun asosida shaxsni shakllantirishning pedagogik muhitini shakllantirish mumkin emas. Jamiyatdagi pedagogik muhit har doim milliydir, rus pedagogik muhiti bundan mustasno. Rus bo'lish jamiyatdagi pedagogik muhitni tashkil etuvchi nafaqat slavyan, balki boshqa an'analarning ta'sirini hisobga olish demakdir. Rossiya muhitida har qanday millat shaxsining to'liq rivojlanishi mumkin.

Buning oqibati har qanday odam bilan muzokara qilish qobiliyatidir. Buning tasdig'i SSSRdagi ikki yuzdan ortiq xalqlarning birodarligidir. G'arb bilan kelishuvga erishishning mumkin emasligi, bir tomondan (g'arbiy), anglo-sakslar va rus an'analari o'rtasidagi tub farqlarga ega ekanligidadir.

Rossiya jamiyatida munosabatlar oilaviy munosabatlar kabi qurilgan.

Inson tabiatdan vujudga kelib, nutq, oila va jamiyatni yaxlit bir butun sifatida yaratdi.

Oila va jamiyat nutqning inson miyasini shakllantirish mexanizmi sifatida uzatilishini kafolatlaydi. Bu shaxsning har tomonlama rivojlanishini kafolatlaydigan pedagogik muhitni shakllantirish orqali sodir bo'ladi.

To'liq huquqli shaxs murakkab masalalarni muhokama qilishda miyani doimiy ravishda rag'batlantirish sharoitida shakllanadi.

Eng qiyin narsa - turli nuqtai nazarlarni yarashtirish va buning yagona qoidalarini talab qiladi, buning oqibati XX asrda dialektik materializmda ifodalangan ilmiy dunyoqarashga ustunlik berishdir.

Rossiya jamiyatining asosiy qadriyati birlikdir. Jamiyatdagi har bir kishining tushunilishini chin dildan istagi bilangina birlikka erishish mumkin. Demak, barcha qoidalar - yozilgan va yozilmagan - hamma uchun tushunarli. Hamma narsa o'z nomlari bilan ataladi.

G'arb jamiyatida munosabatlar tabiiy (ratsional emas) asoslarga qurilgan. Hayot qoidalari kuch qonuniga asoslanadi - jismoniy, iqtisodiy, axborot. Jamiyatning birligi printsipial jihatdan inkor etiladi, chunki har bir inson noyob hisoblanadi va mutlaq erkinlikka intiladi, eng oliy qadriyat deb e'lon qilinadi.

Darhaqiqat, eng yuqori qadriyat kuchdir, bizning davrimizda pul bilan ifodalanadi. Minimal zaruriy birlikka yashirin zo'ravonlik - manipulyatsiya orqali erishiladi. Manipulyatsiya qilish imkoniyati yuqori darajada rivojlangan shaxslarning yo'qligiga asoslanadi.

Agar ruslar uchun shaxsga sig'inish dunyoqarashning o'zagi bo'lsa, G'arb uchun bu o'zak puldir (hokimiyat konsentrati sifatida). Ilmiy dunyoqarash manipulyatsiyaga xalaqit beradi, shuning uchun evrosentrizm afsonalar to'plamidir. Kuchli (boy) har doim haqdir. Vaziyatga ko'ra, siz har doim to'g'ri britaniyalik olimni tanlashingiz mumkin, bu barcha kerakli ma'lumotnomalar bilan bankirlar tomonidan sodir etilgan har qanday bema'nilik zarurligini oqlaydi.

Ushbu asardan xulosa qilishimiz mumkinki, rus va g'arb jamiyatlarining shakllanishi ikki xil qadimiy an'analar asosida sodir bo'ladi. Insoniyat taraqqiyotining bu ikki yo‘nalishi inson shakllanishining turli mexanizmlarini aks ettiradi.

Boshida bir so'z bor edi va uni yaratganlar slavyanlar deb atalgan. Nutq tabiatan biologik meros orqali yuqish uchun berilmaydi. Nutq ajdodlar tomonidan ma'lum sharoitlarda yaratilgan (bu sharoitlar haqida boshqa joyda), boshqa qulay sharoitlarda yashaganlar esa shunchaki nutq yaratishga muhtoj emas edi.

Demak, insoniyatning bu ikki tarmog'ining qadriyatlari har xil, ijtimoiy munosabatlarning har xil qurilishi, jamiyat qurilishi.

Anglo-sakslar kromanyonlardan kelib chiqqan bo'lib, ular nutqni yaratmagan, lekin uni boshqa kromanyonlardan olgan, aynan shu nutqni yaratganlar. Spikerlar va notanishlar biologik jihatdan juda farq qilar edi. Ularning texnik va ijtimoiy jihatdan farq qilishi odatiy holdir.

Gap shundaki, so‘zlovchilar nutq bilan bir vaqtda oila, jamiyat, ob’ektiv harakatlar darajasining cheksiz imkoniyatlarini ham egallagan. Ma'ruzachilar ijtimoiy va texnik jihatdan insoniy bo'lgan jamiyatda yashadilar.

Gapirmaganlar hayvonlar jamiyatidagi hayvonlar edi, garchi ular uylarda yashasalar, kiyim-kechak va olovdan foydalanganlar va dinga ega bo'lganlar. Shaxs shakllanishining barcha to'qnashuvlari va uning zamonaviy tanazzulga uchrashi nutqni yaratuvchilar va nutqni tugallangan shaklda qabul qilganlarning qarama-qarshiligiga asoslanadi.

So'zlovchilar nuqtai nazaridan, notiqlar kam rivojlangan odamlar edi, bu mutlaqo to'g'ri edi.

Hissiy jihatdan, ko'pchilik ma'ruzachilar so'zlashmaydiganlarga qariyalar va kichiklar kabi munosabatda bo'lishdi. Ular kam rivojlanganlarni kamolga yetkazishni, o‘rgatishni xohladilar. Bunday istak bilan kurashish rivojlangan aql uchun etarlicha qiyin vazifadir. Ular uchun tengdosh bilan muloqot qilishning qiymati shubhasizdir. Rivojlanmaganlardan farqli o'laroq - so'zlamaydi.

Noma'ruzachilar evolyutsion rivojlanishda to'xtadilar.

Ularning ajdodlari miyaning hayvonlar darajasidan yuqori rivojlanishi uchun ixtiyoriy harakatlarga hayotiy ehtiyojga ega emas edilar.

Va hayotiy zarurat yo'qligi sababli, ular nutqni shakllantirish zaruratini tashqaridan yuklangan zerikarli vazifa sifatida qabul qilishdi. Demak, ularning nutqi tushunib yetish istagiga emas, balki troeshnikning sa'y-harakatlariga, uy vazifasini bajarishga rozi bo'lgan kichik mukofotga asoslangan.

Yoki, aniqrog‘i, o‘rgatilgan hayvonning sa’y-harakatlari yo reflekslar, yoki jazodan qochish istagi, qisqasi, tashqi holatlar majburlash bilan quvvatlanadi va o‘qituvchi o‘z ixtiyorini beixtiyor yuklaydi. Demak, assimetrik munosabat.

Bu so'zlovchi kromanyonlar so'zlamaydiganlarga xayrixohlik bilan munosabatda bo'lishadi. Boshqa tomondan, so'zlashmaydiganlar so'zlovchilarga o'zlarining biologik xostlariga parazit kabi munosabatda bo'lishadi. Bularning barchasini bizning davrimizda oddiy ko'z bilan ko'rish mumkin.

Biz G‘arbdan tushunishni kutamiz, G‘arb esa bizdan itoat kutadi.

Bundan tashqari, anglo-sakslar uchun "slavyan" so'zining o'zi qulning belgisidir. Bu hodisa ma'ruzachilar va notanishlar o'rtasidagi munosabatlarning assimetriyasining natijasidir.

Gap shundaki, shakllangan nutq ob'ektiv faoliyat darajasining rivojlanishiga turtki beradi. Natijada, ma'ruzachilar juda tez va osonlik bilan ob'ektiv dunyoni shakllantirdilar, u notijoratlarning ob'ektiv dunyosidan hatto kattalik darajasida ham emas, balki so'zlamaydiganlarning tasavvuridan ham hayratlanarli darajada ustun turadi.

Bu ikki guruh (slavyanlar va anglo-sakslar) o'zaro aloqada bo'lganda, ob'ektiv olamlardagi farq bo'lajak anglo-sakslar orasida mutanosib, ya'ni kosmik nisbatlarga hasadni keltirib chiqardi. Ularning rivojlanish darajasi slavyanlar ob'ektlarining sifatini, bu ob'ektlarning hayot uchun ahamiyatini baholashga imkon berdi va bu ob'ektlarga egalik qilish istagini uyg'otdi.

Kelajakdagi anglo-sakslar orasida slavyanlarning ob'ektlariga egalik qilish ierarxik maqomning belgisiga aylandi. Qanchalik ko'p slavyan narsalaringiz bo'lsa, sizning darajangiz shunchalik yuqori bo'ladi. Zamonaviy G'arb elitasining poydevori shunday qo'yilgan.

Ob'ektiv dunyoning yaratuvchisi bo'lgan slavyanlar narsalarga boshqacha munosabatda bo'lishdi.

Ularning narsalarga bo'lgan munosabati ko'p jihatdan bu narsalarni yasash qobiliyatiga, hatto ishlab chiqarishga emas, balki atrofdagi dunyoning nomukammalligini ko'rishga, dunyoni yaxshilash uchun echim topishga va bu yechimni o'zida mujassamlashga asoslangan edi va shunday bo'lmoqda. dunyoning nomukammalligidagi bo'shliqni to'ldiradigan ob'ektni ishlab chiqarish. Yaratilish harakati bilan takomillashgan ijodkor mualliflik huquqiga umuman da'vo qilmaydi.

U nutq bilan birga burch tuyg'usiga ham ega bo'ldi.

Yaratish orqali u o'z burchini bajaradi - slavyan o'g'illari tarbiyasining mahsulidir. U burchini bajarish sifatida yaratganidan mamnun. Ijodkorning o‘z yaqinlari oldidagi burchini ado etayotgan bu quvonchi anglo-saksonlar uchun tushunarsizdir.

Slavyan yaqinlari bilan to'g'ri munosabatlarni o'rnatish uchun ob'ektiv dunyoni yaratadi. Slav, ob'ektiv dunyoni yaratib, insoniy munosabatlarni quradi. Anglo-sakson o'zining ob'ektiv dunyosini alfa erkak bo'lish istagidan tortib, hayvonlar munosabatlarini ko'paytirish istagi asosida quradi.

Iste'molchilar qatoridagi takomillashtirish va iste'molni yaxshilash yo'nalishi bo'ylab ketdi. Noma'ruzachilar suhbatdosh sifatida mutlaqo qiziq emas edi. Lekin ular ajoyib ijtimoiy parazitlar edi. Mushuklar va itlar singari, faqat kuchliroq - ularning limbikasi boshqa hayvonlarning limbikasiga qaraganda kuchliroq edi.

So'zlamaydiganlar safiga tushib qolgan (majburiy) ma'ruzachi hukmronlik qilishga intilmadi, u o'rganishni xohlovchilar uchun o'qituvchi bo'lishi mumkin edi, lekin notanishlar to'dasi har doim o'z texnologiyasiga ega bo'lgan. muhim (muqaddas) narsalar (birinchi navbatda, olov) va ma'ruzachi Prometeyning taqdirini kutayotgan edi …

Uning asosiy baxtsizligi ob'ektiv faoliyat darajasining mukammalligi emas, balki an'anaga asoslangan rivojlanmaganlarni rivojlantirish istagi edi. Natijada, slavyanlar bo'yniga ideal parazit - anglo-saksonlarni qo'yishdi.

Siz ularni nafaqat butun dunyo bilan boqishingiz, balki har bir harakatingizda ularni uzluksiz bahona qilishingiz kerak. Shu bilan birga, biz jamoatchilik muhokamasiga qo‘yishga majburmiz, ularning ommaviy muhokamasi dunyoda ta’lim muhitining buzilishiga olib keladi. Shunday qilib, biz anglo-sakslarga shaxsga sig'inish va yosh avlodda shaxsiyatni shakllantirishga qarshi kurashda yordam beramiz.

Qolaversa, beshinchi kolonna safiga o‘zimizning yoshlar ham qo‘shilmoqda. Bu shuni anglatadiki ta'lim muhiti G'arb ta'sirida shakllangan.

Anglo-sakslar hech qachon rus nuqtai nazarini qabul qilmaydi. Shu bilan birga, ular ruslarni juda yaxshi tushunishadi. Ular ko'p asrlar davomida ruslarni ko'p nuqtai nazardan o'rganishgan, ularning bilimlari benuqson. Ruslar anglo-saksonlarni tushunmaydilar.

Bu tushunmovchilik alfa erkak bo'lish istagini hissiy jihatdan rad etishga asoslangan. Rus uchun bu hayvonga aylanish, ya'ni shaxs sifatidagi mavqeingizni pasaytirish demakdir.

Anglo-saksonlar uchun har qanday xalqni, birinchi navbatda, an'analari shaxsni shakllantiruvchi pedagogik muhitni to'liq shakllantiradigan xalqni yo'q qilish masalasini qo'yish tabiiydir. Anglo-sakslar bu borada boy tarixiy tajribaga ega.

Ular hozirda ruslarga qarshi genotsid rejasini tuzib, amalga oshirmoqda. Rus uchun bu tasavvurdan tashqarida. Ruslar, hatto Tetcher, Gaydar va boshqa "supermenlar"ning og'zidan o'n rusdan to'qqiztasini yo'q qilish rejalarini eshitgan bo'lsalar ham, buni jiddiy xavf deb bilishmaydi.

RUS HATTO ODAM UCHUN YOMON QILMAGAN ODAMLARNI YO'Q QILISHNI REJALADI DEB O'YLASHDA HATTO QABUL OLMAYDI.

Bu ruslarning asosiy muammosi

Ruslarning anglo-sakslarga nosimmetrik munosabatda bo'lishiga nima xalaqit beradi?

Nega biz ularni xuddi ular bizni o‘rgangandek o‘rganmaymiz? Nega biz buvilar uchun Anglo-Sakson dunyosida yovuz odamlarni topadigan fondlarni yaratmaymiz (va u erda ularni qidirishning hojati yo'q, qonda korruptsiya bor, ular faqat qonunning kaltaklaridan qo'rqishadi.), bu yaramaslar o'z tarixlarini bir xil tamoyillar asosida yozishlari uchun, bizning tariximizni nimaga asoslanib yaratdilar?

Shunday qilib, bu hikoyada ularning eng yaxshi odamlari yovuz odamlar sifatida fosh qilinsin va ularning Vlasovlari va Soljenitsinlari poklik va poklik mayoqlari bilan ifodalanadi?

Nega biz Kanzasni Oklaxomaga qarshi o'ynamaymiz yoki AQSh bilan Angliyaga qarshi o'ynamaymiz? Nega biz bu jonzotlarni Uoll-strit bo'ylab sakrashga majbur qilmaymiz, "kim minmasa, anglo-sakson emas" deb qichqiradi?

Nahotki bizda bunaqa narsani o'ylab topadigan odam yo'qmi? Menimcha, biz ham shunday ustalarni topgan bo'lardik.

Bizda vaqt yo'q. O'n yil ichida biz yirtqich hayvonlar ming yillar davomida bosib o'tgan yo'ldan borishga vaqtimiz bo'lmaydi va bizning mavjudligimiz masalasi keyingi o'n yil ichida hal qilinadi.

Lekin eng muhimi, agar biz anglo-saksonlardek ish tutsak, anglo-saksonlar kabi fikr yuritsak, farzandlarimizni anglo-saksonlardek tarbiyalasak, biz ham, jamiyat ham anglo-saksonlikdan farq qilmaydi. Awlni sovunga almashtirishim kerakmi?

Biz nosimmetrik javob bera olmaymiz. Biz anglosakslar emasmiz, biz rusmiz. Biz so‘z va insoniyatni yaratganlarning merosxo‘rlarimiz.

Biz assimetrik javob beramiz …