Slavlar orasida karma va reenkarnasyon

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Bizning ajdodlarimiz Tripillian Aryanlar Hindistonga 7 ming yildan ko'proq vaqt oldin borganlarida, ular o'zlarining xudolari va ma'budalari haqidagi bilim-Vedani olib yurishgan. Slavyan-aryan ma'budalaridan biri Karna ma'budasi - jazo qonunining timsoli edi. Bugungi kunga qadar slavyan tillarida kar (karn) ildizi bo'lgan juda ko'p so'zlar mavjud: karats (ukrain) - jazolash, karnat (rus) - qisqartirish, kartma (ukrain) - biror narsaning yo'qligi yoki biror narsada muvaffaqiyatsizlik. Jodugar VED (a) MA (t) deb qisqartirilganidek, karma ham KAR (a) MA (t) deb qisqartiriladi. Shunday qilib, biz "karma" so'zi sanskrit tilida "harakat" degan ma'noni anglatuvchi Karna ma'budasi nomidan shakllangan deb hisoblaymiz.

Vedik madaniyati bir vaqtning o'zida dunyoqarashning asosi bo'lganligi sababli - karma (sabab-oqibat munosabatlari) va reenkarnasyon (qayta tug'ilish) haqidagi ta'limot insoniyatning umumiy mulkiga aylandi.

Bugungi kunda karma ta'limoti hinduizmda to'liq rivojlangan, boshqa xalqlar esa yo'q, degan mashhur afsona bor, lekin aslida bunday emas. Xristianlik paydo bo'lishidan oldin, reenkarnasyon barcha Evropa xalqlarining diniy e'tiqodlarining muhim jihatlaridan biri edi: slavyanlar, finlar, islandlar, laplandlar, norveglar, shvedlar, daniyaliklar, qadimgi sakslar va Irlandiya, Shotlandiya, Angliya, Britaniya keltlari. Qadimgi Yunoniston va Rimda ular reenkarnasyonga ham ishonishgan. Masalan, Pifagor va Platon bu ta’limotning ko‘zga ko‘ringan izdoshlari bo‘lgan.

Hatto ilk nasroniylik ham reenkarnasyon va karma nazariyasiga amal qilgan. Iso Masihning O'zi reenkarnasyon va karma haqidagi ta'limotni oddiygina turli atamalar yordamida va'z qilgan. Muqaddas Kitobda Isoning hibsga olinishi tasvirlangan joyda, U qasosning karmik qonunini aniq ko'rsatganini ta'kidlash kerak. Shogirdlaridan biri oliy ruhoniyning xizmatkorining qulog'ini kesib tashladi. Iso shogirdiga qilichini tashlab qo'yishni aytadi: "Chunki qilich ko'targanlarning hammasi qilichdan halok bo'ladi". Keyin Iso rahm-shafqat bilan qulning qulog'ini davolaydi, uni duo qiladi va shogirdini boshqa odamga zarar etkazishning karmik oqibatlaridan qutqaradi. Havoriy Pavlus ham karma qonuni haqidagi ta'limotni shunday izohlab beradi: “Har kim o'z yukini ko'taradi … Aldanmang: Xudo masxara qilinmaydi. Inson nima eksa, o‘sha ham o‘radi… Har kim o‘z mehnatiga yarasha mukofotini oladi”.

Slavyan vedik an'analarida (slavyan jinsida) mukofot va qayta tug'ilish hodisalari (karma va reenkarnasyon) ibtidoiy va shunchalik keng tarqalganki, biz buni har doim ham anglay olmaymiz. Xristianlarning dunyoga bo'lgan munosabatining tashqi "hukmronligi" ga qaramay, hayotda ko'pincha ajdodlarimizning qadimgi Vedik qarashlarini topish mumkin. Ko'pgina slavyan qo'shiqlari, ertaklari, dostonlari, afsonalari ular bilan singdirilgan.

Biz hammamiz tom ma'noda karma ta'limotida o'sganmiz, biz bu hodisani shunchaki karma deb atamadik, chunki faqat bir nechta slavyan sehrgarlari, sehrgarlari va ruhoniylari qolgan edi va ular bu haqda odamlarga to'liq aytib bera olmadilar. Buning o'rniga biz soddalashtirilgan versiyani eshitdik: "Hammasi normal holatga qaytadi", "Ekkan ekansan, o'rasan", "Har bir harakat teng qarshilikka sabab bo'ladi" va nihoyat, "Siz sevgini qanday bersangiz, xuddi shunday o'lchovda olasiz."… Aslini olganda, karma, biz qilgan har bir narsa to'liq doirada, qachondir va qaerdadir bizning uyimiz ostonasigacha qaytib kelishini aytadi.

Biroq, hamma ham karma va reenkarnasyon nima ekanligini va nima uchun bunday ma'noga ega ekanligini tushunmaydi …

Endi siz tug'ilgan qobiliyatlaringiz va hayotingizda siz bilan sodir bo'lgan barcha yaxshi narsalar haqida o'ylab ko'ring. Shuningdek, yo'lingizga kelgan cheklovlar va qiyinchiliklar haqida o'ylang. Bu ikkala jihat ham sizning karma bilan bog'liq. Karma ta'limoti bizga hozirgi paytda sodir bo'layotgan hamma narsa, o'n daqiqa yoki o'n hayot oldin bo'lishidan qat'i nazar, o'zimiz o'tmishda qilgan sabablarning natijasi ekanligini tushuntiradi.

Karma, tushuncha sifatida, harakatlar uchun javobgarlik va qasosni anglatadi, reenkarnasyon shunchaki tasodif so'zining sinonimidir.

Bizning ruhimiz ko'p marta mujassamlanadi (jismoniy tanada yashaydi). Slavyan an'analarida bu reenkarnasyonlar doirasi (reenkarnasyonlar) - Kolorod, hinduizmda - Samsara deb ataladi. Reenkarnasyon bizga qayta tug'ilish va … boshqa odamlarga nisbatan karmik qarzlarni to'lash, ozod bo'lish va qilgan xayrli ishlarimiz samarasini olish imkoniyatini beradi.

Karma va reenkarnasyon haqida o'rgatish, shuningdek, hayotdagi savol belgilarining ma'nosini tushunishga yordam beradi. Nega men? Nega men emas? Nima uchun xuddi shunday sharoitda kimdir sog'lom va baxtli tug'iladi, boshqasi baxtsiz, kambag'al va kasal bo'lib tug'iladi? Kimdir "tasodifan" grippdan vafot etadi va kimdir to'qqizinchi qavatdan asfaltga yiqilib, sog'-salomat qoladi. Nega siz lavozimga ko'tarilishdan omadingiz bor, birodaringiz hech qanday ishni ushlab tura olmaydi, garchi siz va uning imkoniyatlari bir xil bo'lgan va hokazo.

Karma va reenkarnasyon haqidagi ta'limot shuni tushuntiradiki, bizning ruhimiz tabiatda kuzatilishi mumkin bo'lgan bir xil naqshlarga rioya qilib, tug'ilish, kamolot, o'lim yo'lidan o'tadi va keyin yana qayta tug'ilish imkoniyatini topadi. Bu ta'limot bizga harakatlanuvchi ong oqimining bir qismi ekanligimizni va bizning ruhimiz ko'p hayot tajribasini to'plash jarayonida rivojlanib borishini aytadi.

Karma va reenkarnatsiyaning tabiiy tsikllari bugungi kunga qanday etib kelganimizni va bu borada nima qilish kerakligini tushunishga yordam beradi. Ular bizga nima uchun ma'lum qobiliyat va iste'dodlar, inqirozlar va qiyinchiliklar, kasblar va intilishlar bilan tug'ilganimizni tushunishga yordam beradi. Ular bizga g'azablangan paytlarda bizni qiynab qo'yadigan savollarni engishga yordam beradi: “Nega men bu ota-onadan tug'ilganman? Nega bu bolalar menga tug'ilgan? Nega men suvdan yoki balandlikdan qo'rqaman? Nega turmushga chiqmadim yoki baxtsiz turmushga chiqdim?” va hokazo.

Slavyan sehrgarlari, Ruhning insonning shaxsiyati bilan bevosita bog'liqligini va o'zida ikkita tamoyilga ega ekanligini o'rgatadi: yorug'lik va qorong'u. Baxtda abadiy yashash uchun ruh ezgu amallar, yer va samoviy zotlarga vijdonan xizmat qilish, o'zida Nur (bilim, ma'lumot) va olov (energiya) qismini ko'paytirishi kerak. Shu bilan birga, biz yalpi moddiy mavjudotlardan nozik mavjudotlargacha bo'lgan evolyutsiya yo'lidan o'tamiz. Shunday qilib, bir tomondan, har birimiz o'z shaxsiy ongimizni rivojlantiramiz, ikkinchidan, biz Butun olamning tarkibiy qismi, olam-xudo, birgalikda yaratuvchilar va uning ilohiy rejasining bevosita ijrochilari sifatida harakat qilamiz.

Inson nohaq yashasa (koinot qonunlarini bilmasa, bilmasa), adolatsizlikni yuzaga keltirsa va atrofdagi dunyoni vayron qilsa, bu uning qalbini qorong'u va og'irlashtiradi. Shuning uchun, inson o'limidan so'ng, past tebranishlarda tebranish ruhi noaniq mavjudlikning pastki dunyosiga - Navga tushishi mumkin. Ruh Navga (pastki yalpi moddiy dunyo) kirganda, u o'zini azoblaydi: u qilgan adolatsizlik va yovuzlik unga og'ir yuk bilan tushadi va og'ir azob-uqubatlarga sabab bo'ladi. Ammo ajdodlarimizning Vedik an'analarida Nav ham yangi - ya'ni muvaffaqiyatsizlikdan keyin yangi boshlanish boshlanadigan joy.

Haqiqiy dunyoda tirik mavjudotlarning doimiy tug'ilishi (Oshkor qilish dunyosi) Kolorodning asosini - Ruhlarning qayta tug'ilish doirasini tashkil qiladi. Vahiyning gavdalangan, moddiy dunyosiga kelganda, ruhlar tobora ko'proq mukammal tanalarni qabul qilib, rivojlanadi (rivojlanadi). Er yuzida qayta-qayta mujassamlashgan holda, ular to'rtta shohlikdan o'tadi: mineral, o'simlik, hayvon va inson. Ruhning Haqiqat olamida (jismoniy olam) mujassamlanish jarayonining eng yuqori ko'rinishi uning inson tanasida tug'ilishidir. Inson tanasida tug'ilgan Ruh o'z o'sishida turli xil zotlarni (irqlarni) - qora, sariq (qizil) va oqdan o'tkazadi.

Muayyan zotda namoyon bo'lib, bu mujassamlashda uning rivojlanish vazifalariga eng yaxshi javob beradigan millatda tug'iladi. Muayyan zotlarda (irqlarda) yoki tarixiy davrlarda qolish ketma-ket o'tishi yoki o'tmasligi mumkin - bularning barchasi ruhning umumiy vazifasiga, har bir o'ziga xos mujassamlashda namoyon bo'ladigan aqliy tasvirlarga, istaklarga va harakatlarga bog'liq.

Har bir xalq heterojen bo'lib, unda mujassamlangan turli xil ruhlar mavjud, shuning uchun ularning rivojlanish darajasiga qarab, mujassamlangan ruhlar har bir xalqda ruhiy rivojlanish darajalarini (bosqichlarini) yaratadi - Varna. Slavyan vedik an'analarida 4 ta varna ma'lum: ishchilar (sudralar), vesi (vaisi), ritsarlar (kshatriyalar) va bilimdonlar (brahmanalar). Muayyan xalqda qayta tug'ilgan ruh o'z jamiyatining barcha qatlamlarini izchil bosib o'tadi, o'z navbatida ularning har birida tug'iladi. Shundan so'ng u boshqa zotga va yuqori vazifalari bo'lgan boshqa odamlarga ko'tariladi. Rivojlanishning etarlicha yuqori darajasiga ko'tarilib, inson tanasida qolishni tugatgandan so'ng, ruhlar Samoviy Kinning ilohiy, ruhiy olamlarida tug'ila boshlaydi.

Reenkarnasyon yordamida inson qalbining rivojlanish jarayoni juda sekin amalga oshiriladi. Ilohiy xususiyatlarni egallash uchun bizga harakat maydoni – yer dunyosi berilgan. Turli xil er yuzidagi, ham yoqimsiz, ham quvonchli tajribalarga asoslangan barcha tajribalarni tugatgandan so'ng, inson o'zini o'zi bilishga erishadi. Shunday qilib, u o'zining ilohiy aslini va Xudo bilan birligini anglaydi. Bu tushuncha uni o‘tning urug‘i o‘tni, emanning urug‘i emanni, Xudoning zarrasi esa Xudoni beradigan botiniy muqarrarlik bilan uni komillikka yetaklaydi. Tajriba orttirish uchun insonga bir emas, ko'p hayot kerak. Koinot uning oldiga qo'ygan vazifaga qarab, inson ko'p marta turli davrlarda, turli sharoitlarda mujassamlanadi, to er yuzidagi tajriba uni butunlay dono qiladi.

Vladimir Kurovskiy (maqolaning bir qismi)

O'limdan keyingi hayotning tabiati

O'lim va yangi mujassamlanish o'rtasida asrlar o'tishi mumkin va faqat bir lahza bo'lishi mumkin.

Yangi mujassamlanish qanchalik tez sodir bo'lishini nima yoki kim belgilaydi? Agar biz juda kamdan-kam kuzatiladigan va shaxsning o'zi yoki uning "qo'riqchilari" ning oqilona kuchi va irodasi namoyon bo'ladigan boshqariladigan mujassamlanish hodisasini tahlildan chiqarib tashlasak, qolgan barcha holatlarda mujassamlanishlar orasidagi vaqt oralig'i shaxsning evolyutsion rivojlanish darajasi va kontseptsiya vaqtida yuzaga keladigan to'lqin darajasi. Shuning uchun, shaxsning evolyutsion rivojlanish darajasi qanchalik yuqori bo'lsa, tez mujassamlanish ehtimoli shunchalik past bo'ladi. Bu insoniyat evolyutsion rivojlanishning dastlabki bosqichida ekanligi bilan bog'liq va buning natijasida rivojlanishning yuqori evolyutsion darajasiga erishgan foizlarda juda kam sonli odamlar bor. Shuning uchun yuqori darajada rivojlangan (etuk) shaxsning timsoli keyingi lahzada yoki ko'p yuzlab yillar ichida sodir bo'lishi mumkin. Bunday holda, Janobi Oliylari ishi sodir bo'ladi - mohiyatning rivojlanish darajasi va genetikaning sifat darajasi o'rtasida rezonans yaratishi mumkin bo'lgan zarur fazilatlar kontseptsiyasi paytida qachon va qaerda birlashishi sodir bo'ladi.

Maxsus guruh o'limdan keyin u yoki bu sabablarga ko'ra tunnel orqali chiqmagan shaxslardan iborat. Ushbu hodisaning asosiy sabablaridan biri, shaxs bunday o'tishga tayyor bo'lmaganda, erta zo'ravon o'limdir. Ko'pincha, zo'ravonlik bilan o'lgan odamlarning mohiyati "gunohkor er" ga juda yaqin bo'lib, juda tez mujassamlanadi. Aynan shu tezkor mujassamlanishlar tufayli mavjudotlarning reenkarnatsiyasi haqiqatini isbotlash imkoniyati paydo bo'ladi …

“Nesir Unlyutaskiryan 1951 yilda Turkiyaning Adana shahrida tug‘ilgan. U tug'ilishidan oldin ham, onasi qon oqayotgan yaralar bilan begona odam paydo bo'lgan tush ko'rdi. Avvaliga u bu tushni o'ziga tushuntira olmadi, lekin o'g'li tug'ilgandan so'ng, tush bir oz ma'noga ega bo'ldi. Nesir yettita tug‘ilish belgisi bilan tug‘ilgan. Ularning ba'zilari boshqalardan ko'ra aniqroq edi, ba'zilari men Nesirni o'n uch yoshimda birinchi marta tekshirganimda deyarli butunlay yo'qoldi. Nesir kech gapira boshladi, boshqa holatlarga nisbatan kechroq, avvalgi hayoti haqida gapira boshladi. Olti yoshida u onasiga bolalari borligini aytib, ularni oldiga olib borishni so'ray boshladi. U Mersin shahrida (Adandan taxminan sakson kilometr uzoqlikda) yashaganini da'vo qildi. Shuningdek, u o‘zining ismi Nesir ekanligini va pichoqlab o‘ldirilganini da’vo qilgan. Nesir qanday qilib o'ldirilganini batafsil tasvirlab berdi va qayerda pichoqlanganini ko'rsatdi.

Avvaliga ota-onasi uning gaplariga ahamiyat bermadi, bu ularga qiziq edi. Nesir o‘n ikki yoshga to‘lganida vaziyat o‘zgardi. Onasi uni o'sha paytda tirik bo'lgan va Mersin shahri yaqinidagi qishloqda ikkinchi xotini bilan yashagan otasi bilan tanishtirish baxtiga muyassar bo'ldi. Nesir bobosining ikkinchi xotinini hech qachon ko‘rmagan, lekin uni darrov tanigan va Mersin shahrida yashab o‘tgan hayotida tanishligini aytgan. U Mersinda Nesir Budak ismli odamni bilishini tasdiqladi va uning barcha so‘zlari to‘g‘riligini tasdiqladi. Shundan so‘ng Nesir Mersin shahriga borishni yanada ko‘proq orzu qiladi va bobosi uni o‘sha yerga olib boradi. U yerda Nesir Budakning bir qancha qarindoshlarini tanidi. Va ularning barchasi Nesir hikoyalarida Nesir Budak hayotidan olingan faktlarning to'g'riligini tasdiqladilar.

Nesir Budak, ayniqsa, mast bo‘lganida, qizg‘in odam edi. Bir marta u mast holatda bo'lgan erkak bilan janjallashib, unga pichoq bilan bir necha marta jarohat yetkazgan. Nesir Budak ko'chada hushidan ketgan va shifoxonaga olib ketilgan va u erda davolangan va jarohatlari tasvirlangan. Ammo, shunga qaramay, ertasi kuni u vafot etdi. Eng hayratlanarlisi, Nesirning bir marta xotinining (Nesir Budak) oyog'iga urganini, shundan so'ng uning chandig'i qolganini aytgani edi. Nesirning bevasi Budak bularning hammasini tasdiqladi va bir necha ayolni qo‘shni xonaga taklif qilib, sonidagi chandiqni ko‘rsatdi. Bularning barchasi bilan Nesir Nesir Budakning bolalariga nisbatan ko'p his-tuyg'ularga ega edi va uning bevasiga kuchli mehr topdi. Uning ikkinchi eriga hasad qilgani va fotosuratlarini yo'q qilishga uringani ham ajablanarli. Nesirdagi oltita tug'ilish belgilarining barchasi Nesir Budakning tanasidagi yaralar joyiga to'liq mos keladi va men tekshirgan barcha holatlarda bo'lgani kabi tibbiy hujjatlar bilan tasdiqlangan.

Shunday qilib, yangi jismoniy tanada mavjudotning timsoli nafaqat taxmin, balki tasdiqlangan haqiqatdir. Eng qizig'i shundaki, bunday faktlar minglab. "Ilm" tomonidan bu faktlarga e'tibor bermaslik oxirgi sharafga olib kelmaydi. Siz ko'zingizni yumishingiz mumkin va hech narsani ko'rishni xohlamaysiz, lekin bu yolg'on, to'g'rirog'i, o'z-o'zini aldash bo'ladi, bu faqat haqiqat momentini kechiktiradi, lekin uni o'zgartirmaydi va uni yo'q qilmaydi. Qadimgi odamlar mohiyatlarning reenkarnatsiyasi haqida zamonaviy olimlar va bugungi kunda mavjud bo'lgan ko'pgina dinlarning vakillaridan kam emas, balki ko'proq bilishgan:

Atlanining sharqida va Buyuk Veneaning janubida joylashgan buyuk Ta-Kem mamlakatida zulmat rangidagi ko'plab qabilalar va quyosh botishi rangidagi qabilalar yashagan.

Bu qabilalar orasida ruhoniylarning ikkita kuchli tabaqasi bor edi va ular Antes mamlakatidan kelgan H'Aryanlar tomonidan ularga berilgan uchta Ruhiy ta'limotga ega edilar.

……………………………………..

Yagona ma'naviy ta'limot - Ta-Kem xalqlariga boshlang'ich tabaqadagi ruhoniylar tomonidan berilgan va ruhoniylarning o'zlari tomonidan haqiqiy e'tiqod sifatida tan olinmagan, sirni ifodalamaydigan tashqi ta'limot, har bir insonning ruhi o'limdan keyin dunyoga o'tadi. u yoki bu tabaqadan bo'lgan odamning tanasi, ba'zan ajoyib Rahbar yoki hatto Oliy Ruhoniy.

………………………………………

Marhumning hayoti baland va munosib bo'lganida. Va shuningdek, hayvonning, hasharotning yoki hatto o'simlikning tanasiga, inson o'z hayotini noloyiq o'tkazganida. Ammo bu tabaqaning ruhoniylarining o'zlari boshqacha ruhiy ta'limotni tan olishgan.

………………………………………

Ular inson ruhlarining ko'chishi nafaqat bizning O'rta Yerda sodir bo'ladi, deb chin dildan o'ylashdi va ishonishdi, balki o'lgan odamlarning ruhlari bizning Koinotning boshqa Yerlariga boradilar, u erda ular boshqa olamlardagi odamlar yoki hayvonlarning tanalarida mujassamlanadi. ularning Mirgrad-Yerdagi aniq hayotdagi harakatlariga bog'liq. Va ular bu qonunni ma'naviy barkamollik qonuniga rioya qilinishini nazorat qiluvchi Buyuk ma'buda Karna sharafiga Karma deb atashgan.

……………………………………..

Biroq, ikkinchi tabaqadagi ruhoniylar orasida yanada yuqori tashabbuskorlar guruhi bor edi, quyi tabaqadagi ruhoniylarning bir nechtasi ma'lum edi va ular avvalgilaridan juda farq qiladigan boshqa ruhiy ta'limotga ega edilar.

Ushbu Ruhiy ta'lim bizning atrofimizdagi aniq dunyo, sariq yulduzlar va quyosh tizimlari dunyosi cheksiz olamdagi qum donasi ekanligini e'lon qildi. Yulduzlar va Quyoshlarning oq, ko'k, nilufar, pushti, yashil, Yulduzlar va Quyoshlarning biz ko'rmagan ranglari borligini bizning hislarimiz tushunib bo'lmaydi. Va ularning soni cheksiz ko'p, xilma-xilligi cheksiz, bo'shliqlari cheksiz bo'linishdir.

………………………………………

Va bu ko'p donishmand ruhoniylar bizning koinotimizda ruhiy yuksalishning Oltin yo'li borligini o'rgatishdi, u yuqoriga ko'tariladi va Svaga deb ataladi, uning bo'ylab uyg'un olamlar joylashgan …

"Slavyan-Aryan Vedalari", Nur kitobi, Xaratya 4, p. 82-84.

Qadimgi odamlar uchun hayotdan keyin hayot borligi haqida hech qanday savol yo'q edi, ular uchun bu quyosh porlashi kabi tabiiy edi. Ruhoniylarning o'liklarning mohiyati qanday va qayerda qayta tug'ilishi haqidagi bilimga kirishishlarining turli darajalari faqat evolyutsion rivojlanish qonunlarini hamma ham bilishi kerak bo'lgan narsadan dalolat beradi. Buning asosiy sabablaridan biri bu bilimlarning ertaligidir. Va ular ruhlarning reenkarnatsiyasiga ishonganlari uchun ularni johil deb hisoblamaslik kerak. Aytgancha, runik yozuvdan tarjima qilingan imon so'zi - bilim bilan ma'rifat degan ma'noni anglatadi.

Ular buni “shunchaki” bilishardi, chunki ular Olamning tuzilishi, olamlarning xilma-xilligi haqida qadimgi odamlar uchun “shaffof” bo‘lgan sirlar “pardalarini” salgina ochadigan zamonaviy “olim”larga qaraganda ancha ko‘proq bilishardi. Ushbu bilimlarning parchalari bugungi kungacha saqlanib qolgan, ammo ular o'zlarining yaxlitligini yo'qotib, afsuski, diniy aqidalarga aylangan. Va shuning uchun reenkarnasyon haqidagi g'oyalar e'tiqod tizimining bir qismi bo'lgan mamlakatlarda odamlar o'tgan hayotdan kelgan xotira haqida gapirishdan qo'rqmaydilar, bolalar ota-onalari va jamoatchilik fikridan qo'rqmaydilar va bu xotirani ochiqchasiga baham ko'rishadi. qarindoshlari va do'stlari bilan. O'z farzandlarini boshqalarning bunday xabarlarga salbiy munosabati bilan qo'rqitib, ota-onalar "eng yaxshi" niyatlar bilan o'zlarining sevimli farzandlari uchun nafaqat o'tmishdagi hayot xotirasi, balki shaxsiyatning har tomonlama rivojlanishi eshigini ham yopadilar., evolyutsion rivojlanish imkoniyati. Chunki noma’lum narsaga duch kelganda o‘z-o‘ziga ishonmaslik taklifi bolaning ruhini mayib qiladi, ruhiy jihatdan pastlik tuyg‘usini uyg‘otadi va natijada odam o‘z “qobig‘i”ga yashirinib, amalda yangilikni qabul qila olmay qoladi.

Har bir shaxsga qo'yilgan sun'iy psixologik bloklar oxir-oqibatda butun insoniyatni cheklaydi. Bumerang printsipi bu holatda to'liq namoyon bo'ladi. Faqat ma'naviy erkin odamlar rivojlanishga qodir va faqat bu holatda tsivilizatsiya o'z-o'zini rivojlantirishga qodir. Shuni ta'kidlash kerakki, ilk nasroniylikda reenkarnasyon tushunchasi ta'limotning ajralmas qismi edi. Ammo keyinchalik bu kontseptsiya xristianlikdan olib tashlandi, bu tushuncha xristianlikdagi Masihning haqiqiy ta'limotining so'nggi aks-sadosi edi … lekin bu insoniyat tarixining yana bir bobi.

NV Levashovning "Mohiyat va aql" kitobidan parcha. 2-jild