Telekinez misolida fanning inertsiyasi

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Jismoniy ob'ektlarning mexanik harakatiga ong kuchi bilan ta'sir qilish qobiliyati telekinez deb ataladi. Ta'kidlanishicha, ko'p odamlar tug'ilishdanoq telekinez qobiliyatiga ega, boshqalari esa bu qobiliyatni ta'lim orqali olishlari mumkin.

Telekinezni o'rgatish ko'plab bioenergetika maktablari va treninglar dasturiga kiritilgan.

Insonning ob'ektlarga bevosita ta'sir qilish qobiliyati haqidagi afsona va afsonalar uzoq vaqtdan beri faqat ertak bo'lib kelgan. Ammo, 19-asrdan boshlab, Evropada noyob odamlar paydo bo'la boshladi, ularning qobiliyatlari telekinez fenomenini afsonalar toifasidan ilmiy hodisalar toifasiga o'tkazdi, ular hali ham aniq izohga ega emas.

19-asrning o'rtalarida Angliyada ruhiy seanslar o'tkazgan, ruhlarni uyg'otish, tanani o'zgartirish va boshqa mo''jizalar bilan bir qatorda telekinez usullarini namoyish etgan (G'arbda bu hodisa) Deniel Xomning ruhi ma'lum edi. psixokinez deb ataladi). Ayniqsa, levitatsiya namoyishi tomoshabinlarga manzur bo‘ldi. O‘sha davrning ko‘pgina olimlari “hiylalar” sirini ochishga harakat qilishgan. Ulardan biri sharlatanlarning mashhur foshchisi, ingliz Uilyam Kruks edi. Ammo ko'plab tajribalar firibgarlik versiyasini tasdiqlamadi. Ajablangan olimning oldida uy bog'langan holda stol ustida turli xil narsalarni aylanib yurib, harakatlantirdi va hatto o'zi akkordeon chaldi.

Telekinesis spiritizm mashg'ulotlarida odatiy hol emas edi. Uchuvchi idishlar, yozuv asboblari va hatto bunday mashg'ulotlar ishtirokchilari noma'lum kuch yordamida havoga ko'tarilishdi yoki xona bo'ylab harakatlanishdi.

Taxminan 20-asrning boshidan telekinezga qiziqish pasaydi. 50-yillarning oxirlarida yana keskin jonlanish uchun.

Mamlakatimizda telekinez fenomeni Ninel Kulagina nomi bilan chambarchas bog'liq. 1926 yilda tug'ilgan leningradlik u o'z sovg'asidan bexabar umrining deyarli yarmini o'tkazdi. U 60-yillarning boshlarida tasodifan ochildi va bir necha yil ichida "Kulagina fenomeni" Sovet Ittifoqi chegaralaridan tashqarida ham ma'lum bo'ldi. Fanlar akademiyasi tomonidan o'tkazilgan turli tajribalar, vaqt o'tishi bilan firibgarlik yo'qligini tasdiqladi, harbiy laboratoriyalar ma'lum soha fanlarini ro'yxatga olish uchun behuda harakat qilishdi.

1968 yilda Ninel Kulagina haqida bir qator hujjatli filmlar chiqdi va G'arb jamoatchiligini hayratda qoldirdi.

Telekinez qobiliyatiga qo'shimcha ravishda, Ninel pirokinezga ega edi, ya'ni. s shunchaki qo'lini qo'yish orqali ob'ektni isitishi mumkin edi. To'g'ri, barcha tajribalar ayol uchun oson emas edi. Ob'ektlar harakatlana boshlashi uchun Ninel ba'zida diqqatni jamlash uchun juda uzoq vaqt kerak edi. Va jarayonning o'zi juda ko'p kuch talab qildi.

80-yillarning oxiriga kelib, Ninel Kulagina sovg'asini yo'qotdi va 1990 yilda vafot etguniga qadar u hech qachon unga qaytmadi.

Hozirgi vaqtda Rossiyada telekinez fenomeni bilan ko'plab nodavlat fondlar va parapsixologik muassasalar shug'ullanadi. Telekinezni o'qitishning 10 dan ortiq mualliflik usullari allaqachon yaratilgan, yuzlab kitoblar va minglab ilmiy maqolalar yozilgan. Ammo telekinezning eng faol mavzusi Qo'shma Shtatlarda ishlab chiqilmoqda. Prinston universitetida, o'tgan asrning 70-yillarida, telekinez fenomenini ilmiy nuqtai nazardan tushuntirishga harakat qiladigan Prinston anomal hodisalar instituti ochildi. To'g'ri, ushbu qobiliyatni rivojlantirish uchun empirik tarzda olingan usullardan tashqari, hatto amerikalik tadqiqotchilar telekinez fenomenining mexanizmini o'rganishda katta muvaffaqiyatlarga erisha olishmadi.

N1977 yildan boshlab Leningrad, hozirgi Sankt-Peterburg, Nozik mexanika va optika institutida texnika fanlari doktori Gennadiy Nikolaevich Dulnev boshchiligida g'ayrioddiy harakat qobiliyatiga ega bo'lgan Ninel Sergeevna Kulagina bilan bir qator tajribalar o'tkazildi. masofadagi ob'ektlar. Tajribalarning maqsadi telekinez hodisasini ob'ektiv qayd etish, shuningdek, ushbu hodisaning fizik tabiatini ochib berishga harakat qilish edi.

Shu bilan birga, SSSR Fanlar akademiyasining Radiotexnika va elektronika instituti mutaxassislari akademik Yu. B. Kobzarev - mahalliy radar asoschisi. Yu. B. Kobzarev ushbu tadqiqotlarga alohida ahamiyat berdi va tirik organizmlar atrofida elektromagnit va boshqa fizik maydonlarning paydo bo'lishi bilan bog'liq hodisalarning fizik mexanizmini ochishni maqsad qilib qo'ydi. O'sha vaqtga qadar telekinez hodisasi hech qachon bu qadar chuqur o'rganilmagan va kuzatilgan narsa ko'pincha ilmiy jamoatchilik tomonidan sehrgarlarning harakatlari kabi qabul qilingan.

Klassik ta'rifga ko'ra, telekinez (yoki psixokinez) - bu odamning jismoniy ob'ektlarga faqat aqliy harakatlar yordamida harakat qilish qobiliyati. Akademik doiralarda o'sha davrda bunday hodisalarni o'rganish soxta fan deb hisoblanardi, chunki pravoslav fizik nazariya bunday turdagi hech narsaga ruxsat bermagan. Va agar ba'zi faktlar paydo bo'lgan bo'lsa va nazariyaga zid kela boshlagan bo'lsa, ular akademik doiralarda aytganidek, faktlarning o'zlari uchun eng yomoni.

O'tkazilgan barcha tajribalar natijasida ma'lum bo'ldiki, telekinez hodisasi magnit, elektr, akustik va issiqlik maydonlarining o'zgarishi bilan bevosita yuzaga kelishi mumkin emas. Bundan tashqari, bu sohalarning barchasi u yoki bu darajada telekinez fenomeniga hamroh bo'ladi. N. S.ning ruhiy ta'siri. Kulagina lazer nurida. Tadqiqotchilarga N. S.ning qobiliyatlari aniq edi. Kulagina uning miyasi faoliyati bilan bevosita bog'liq va shuning uchun o'rganilgan effektlar K-fenomen deb ataladi.

Barcha kuzatishlar va hisob-kitoblar SSSR Fanlar akademiyasi Prezidiumiga yuborilgan rasmiy hisobotga kiritildi. Bu hisobotga nima bo'lganini hech kim bilmaydi. Hisobotga Fanlar akademiyasidan hech qanday rasmiy javob yoki izoh kelmadi. Yu. B. Kobzarev Moskvani yetakchi sovet fizigi, akademik Ya. B. Zeldovich va o'rganilayotgan hodisa haqida o'z fikrlari bilan o'rtoqlashdi: "Taassurot shundaki, tushuntirishning bitta usuli bor - ixtiyoriy kuchlanish fazo-vaqt metrikasiga ta'sir qilishi mumkinligini tan olish …".

Zeldovich, o'z navbatida, Kulagina torlardan foydalanadi, deb javob berdi va Kobzarev uning barcha manipulyatsiyalarini sezmadi. Moskvadan boshqa javob kutish qiyin bo'lsa kerak. Shu bilan birga, 1965 yilda Fanlar akademiyasi o'ziga bo'ysunuvchi institutlarda Eynshteynning nisbiylik nazariyasini shubha ostiga qo'yish yoki tanqid qilishni taqiqlovchi farmon qabul qilganini ta'kidlaymiz. Bu vaqt edi.

1978 yilda Aniq mexanika va optika instituti direktori Moskvaga KPSS Markaziy Qo'mitasiga chaqirildi va N. S. ishtirokidagi barcha tajribalar natijalari to'g'risida hisobot berishni so'radi. Kulagina. Institut direktorini olib borilgan tadqiqotlar haqida diqqat bilan tinglab, undan bularning barchasi haqida shaxsiy fikri qanday ekanligi so'ralgan. Rejissyorning javobi juda qisqa edi: “K-fenomen xato yoki yolg‘on emas, balki jismoniy voqelikdir. Va nima qilish kerak - shuning uchun mavjud paradigmani o'zgartirish kerak . Bu haqda va ajralishdi.

Ularning aytishicha, haqiqatni bilish uch bosqichdan o'tadi: "bu bo'lishi mumkin emas", "bunda nimadir bor" va nihoyat, "boshqacha bo'lishi mumkin emas". To'g'ri, birinchi va uchinchi bosqichlar orasida, akademiklarning o'zlariga ko'ra, bu 50 yilgacha davom etishi mumkin.

Insoniyat tarixi davomida idealizm va materializm degan ikki ta’limot o‘rtasida doimiy kurash bo‘lib kelgan. Ta'limotlardan biri g'oyalar dunyosini barcha mavjud narsalarning asosi, ikkinchisi esa - narsalar olami deb hisoblagan, har biri mutlaq haqiqat deb da'vo qilgan. Dastlab idealizm (Aflotunning fikricha) barcha tabiat hodisalarini ko'plab qudratli butparast xudolarning faoliyati bilan izohlagan. Bu idealistik paradigma edi. Materializm (Demokritning fikricha) tabiatning ob'ektiv qonunlari bilan bog'liq edi. Bu paradigma inson ongiga bog'liq bo'lmagan va ob'ektiv voqelik sifatida talqin qilingan.

Vaqt o'tishi bilan idealizm o'rnini materializm egalladi va aksincha. Demak, aslida bu davr naturfalsafiy dualizm davri yoki bir-biridan tubdan farq qiladigan, mohiyatan antagonistik bo‘lib ko‘ringan ikkita tushunchaning alohida mavjudligi davri deb atash mumkin bo‘lgan o‘rta asrlargacha davom etdi. Biroq, monoteizm paydo bo'lishi bilan materializm va idealizmning tinch va teng ravishda yashashi to'xtadi ….

Din haqiqat uchun kurashga hissa qo'shgan. Oʻrta asrlarda idealizmning gullab-yashnashiga hissa qoʻshgan materialistlar cherkov tomonidan ayovsiz taʼqib qilina boshladi, keyin esa rollar oʻzgarib, hokimiyat tepasiga kelgan materialistik mafkura tarafdorlari tomonidan idealistlar taʼqib qilina boshladi. Uyg'onish davrida (XV-XVI asrlar) fan haqiqat uchun kurashda o'z ovozini bera boshladi.

Shu bilan birga, barcha tarixiy burilishlardan o'tib, mavjud paradigmaga doimiy ravishda moslash va qayta qurish orqali fan o'zining tabiiy falsafiy asosini yaratdi. Oxir-oqibat, materialistik nuqtai nazar g'alaba qozonganga o'xshaydi, ya'ni bizni o'rab turgan dunyo ob'ektiv mavjud va ongga bog'liq emas. Ya’ni, XX asr o‘rtalarida nihoyat shakllangan paradigmaning mohiyati shundan iboratki, inson va uning ma’naviy dunyosi fan tomonidan ko‘rib chiqilayotgan hodisalar doirasidan butunlay chiqarib yuboriladi.

Kvant mexanikasining paydo bo'lishi va shakllanishi bilan fan o'zining ob'ektiv xarakterini yo'qota boshladi, unda tabiat hodisalarining faol ishtirokchisi sifatida inson va uning ongi muhim rol o'ynay boshladi. Aftidan, yangi paradigmaning vaqti keldi va uning asosi falsafa bo'ladi, uni idealistik materializm falsafasi deb atash mumkin.

XXI asrning ushbu paradigmasini shakllantirish juda ko'p yangi eksperimental va nazariy kashfiyotlar (ularning ko'pi allaqachon qilingan) emas, balki allaqachon to'plangan ilmiy yukni to'liq tushunish, yaxlit bilim olish qobiliyatini rivojlantirishni talab qiladi. dunyoni idrok etish va kulrang tananing maxsus tayyorgarligi - inson miyasi.

Fanning o'z tuzilishini - fan haqidagi fanni o'rganish bugungi kunda har qanday fan fanning tabiiy-falsafiy asosini tashkil etuvchi juda qat'iy tamoyillar asosida shakllanganligini ta'kidlash imkonini beradi. Aflotun, Evklid, Demokrit va Arastu davridan kelib chiqqan bugungi kunda mavjud bo'lgan naturfalsafa o'zgarmagan. Masalan, Aristotel mantiqning ixtirochisi bo'lib, uning qonunlari zamonaviy fanda inkor etilmaydi. Boshqa mantiqlar ma'lum bo'lsa-da, faqat Aristotelian qo'llaniladi.

Amerikalik olim Pol Feyerabend (asli avstriyalik) muqobil bilim tizimlari mavjudligini ta’kidlaydi. Feyerabend o'z tadqiqotida shunday xulosaga keladi: barcha mavjud bilimlar tizimi faqat olimlarning o'z xohishiga ko'ra va ijtimoiy manfaatlar uchun mumkin bo'lgan yagona narsa sifatida qabul qilingan mafkuraviy munosabatlardan boshqa narsa emas.

Ko'pgina jismoniy jarayonlar va hodisalar tabiat tomonidan emas, balki bu mutlaqo mumkin emasligi haqidagi ilmiy postulatlar bilan taqiqlangan. Shunday qilib, olimlar haqiqat huquqini monopoliyaga oladilar. Bundan tashqari, zamonaviy texnokratik jamiyatda ko'pincha ilmiy haqiqat emas, balki turli ijtimoiy guruhlarning tijorat manfaatlari mavjud. Bundan tashqari, bu qiziqish parazit shaklga ega bo'lishi mumkin.

Feyerabendning fikricha, olimlar allaqachon jamiyat oldidagi dunyoqarash bazasining nisbiyligini tan olishlari va boshqa, muqobil tizimlar mavjudligining qonuniyligini tan olishlari kerak edi. Demak, bizning holatimizda yangi muqobil texnologiyalarga o‘tish dunyoqarashning boshqa, muqobil tizimiga o‘tish va yangi paradigma yaratishdir. Muqobil texnologiyalarga o'tish, albatta, jamiyatda muqobil fanlar akademiyalari, universitetlar, maktablar va boshqalarni yaratish bilan birga keladi. Bunday yondashuvni taqiqlab bo'lmaydi, aksincha, bunday muqobil dunyoqarashlar va ularning amaliy natijalarini keng ko'lamli o'rganishni boshlash kerak.

N. S. Kulaginaning K-hodisasiga qaytsak, biz jismlarga jismoniy bo'lmagan parafizik ta'sir mavjudligini aytishimiz mumkin. Bugungi kunda parafizik ta'sirni inkor etishning iloji yo'q, chunki ilmiy dunyoda paranormal hodisalarni o'rganish bilan shug'ullanadigan butun institutlar mavjud. Paranormal hodisa faktini aniqlab, fan bunday ta'sirning agenti haqida so'raydi va uni jismoniy ma'lum sohalar orasidan qidiradi.

Ammo tegishli hisob-kitoblarni amalga oshirgandan so'ng, mavjud jismoniy omillarning hech biri bunday harakatni keltirib chiqara olmasligi aniq bo'ladi. Bunday holda, biz klassik fanning mavjud usullari ta'sirning o'zini emas, balki faqat uning natijasini qayd etadigan moddiy ob'ektlarga ta'sir qilishning psixofizik omili bilan shug'ullanamiz. Psixofizik ta'sir jismoniy emas. Bu ta'sir haqiqatning topologik darajasida, makon va vaqtdan tashqarida sodir bo'ladi.

80-yillarning oxiridan boshlab Rossiyada bir qator jamoat tashkilotlari, jamg'armalar va maktablar paydo bo'ldi, ular ilm-fandagi yangi yondashuvlardan foydalangan holda zamonaviy sanoat, qishloq xo'jaligi, qishloq xo'jaligida samarali qo'llanilishi mumkin bo'lgan muqobil noan'anaviy psixofizik texnologiyalarni ishlab chiqishni boshladilar. tibbiyot, energiya va boshqalar, va birinchi navbatda, atrof-muhitga nisbatan yumshoq bo'ling.

Shu bilan birga, ushbu tashkilot va maktablarning rahbarlari zamonaviy ilmiy jamiyat ushbu maktablar tomonidan qo'llaniladigan falsafiy va nazariy hisob-kitoblarni idrok etishga va tushunishga, shuningdek, ularni amalga oshirish jarayonida olingan natijalarni tushuntirishga tayyor emasligini juda yaxshi tushundilar. amaliy tafsilot. Shuning uchun psixofizik texnologiyalarni amaliy tatbiq etish ikki yo'l bilan amalga oshirildi.

Birinchi usul - amaliy masalani hal qilish uchun faqat aniq natija talab qilinganda. Bunday holda, hech kim sodir bo'layotgan jarayonlarning tabiati bilan qiziqmadi, ma'lum bir natijani ta'minlash uchun texnologiya kerak edi. Buning uchun, qoida tariqasida, tajriba loyihasi amalga oshirildi, uning natijalariga ko'ra texnologiyani joriy etish to'g'risida qaror qabul qilindi.

Ikkinchi yo'l - eksperimental ravishda kashf etilgan hodisalarning sabablarini tushuntirish va tegishli mexanizmlarni tavsiflash uchun turli xil, ba'zan shunchaki bema'ni ilmiy farazlar to'plamidan foydalangan holda zamonaviy fan tilidagi urinish. Shu bilan birga, eng boshidanoq taklif qilingan farazlarning hodisalarning tabiatiga hech qanday aloqasi yo'qligi aniq edi.

Bunday yondashuv, muddatiga qaramay, taklif etilayotgan texnologiyalarni Rossiya va xorijdagi bir qator yetakchi ilmiy-tadqiqot institutlarida namoyish etish va sertifikatlash hamda ko‘plab sohalarda, tibbiyot va qishloq xo‘jaligida texnologiyalarni eksperimental joriy etishni boshlash imkonini berdi. Bir qator amaliy sanoat, qishloq xo‘jaligi, tibbiyot va ilmiy loyihalar bo‘yicha bunday noan’anaviy texnologiyalarni ishlab chiquvchilar ularni amalga oshirish bo‘yicha davlat tavsiyalari va ko‘magi oldi.

Rasmiy akademik va amaliy fan noan'anaviy muqobil texnologiyalar yordamida olingan natijalarning ko'pchiligidan shubhasiz qochadi. Shunday qilib, masalan, bir qator muqobil texnologiyalarning o'ziga xos xususiyati shundaki, ularning jismoniy va biologik voqelik ob'ektlariga ta'sir qilish tamoyillari "mavjud" (aniqrog'i, hozirgi kunda umumiy qabul qilingan) asosiy qonunlar va tushunchalardan tashqariga chiqadi.

Amalda, ilmiy kuzatuvchi uchun bevosita aqliy ta'sir yoki yangi texnologiyalar asosida yaratilgan asbob-uskunalar natijasida ro'yxatga olingan o'zgarishlar o'ta zaif jismoniy omillarning ta'siri bilan bog'liq. Masalan, asbob-uskunalar chiqaradigan magnit maydon yerning magnit maydonidan yuz ming marta zaifdir. Bunday maydon kuchi, "zamonaviy fan" ga ko'ra, printsipial jihatdan jismoniy yoki biologik ob'ektlarda kuzatilgan o'zgarishlarga olib kelishi mumkin emas.

Bunday hodisalar ilm-fan tomonidan paranormal deb talqin qilinadi, chunki ular o'jarlik bilan mavjud "koinot qonunlariga" "mos kelmaydi". Harakat agentini topmay, rasmiy fanlar kuzatilgan faktlarni tushuntirishdan yuz o'giradi va shu bilan kuzatilgan hodisalardan amaliyotda o'z manfaatlari yo'lida foydalanish imkoniyatini inkor etadi, umuminsoniy vazifalar haqida gapirmasa ham bo'ladi. Lekin, hohlamaydimi, bunday faktlar ko'payib bormoqda.

Bugungi kunga kelib, psixofizik texnologiyalarni tibbiyot, qishloq xo'jaligi, sanoat va boshqalar vazifalariga moslashtirish tajribasi. Jahon iqtisodiyoti tarmoqlarining aksariyatida psixofizik texnologiyalar uchun raqobatchilar yo'qligini ko'rsatdi. Bu texnologiyalar joriy etilganda ham sanoatni o‘rnini bosuvchi (ya’ni milliy va jahon xo‘jaligi tizimidagi alohida tarmoqlarni to‘liq o‘rnini bosa oladigan), ham sanoatni shakllantiruvchi bo‘lishi mumkin.

Shu bilan birga, ushbu texnologiyalar doimo muvozanatli, yumshoq va ekologik toza bo'lib qoladi. Yakka tartibdagi ishlab chiqarish loyihalari bir qator mavjud ishlab chiqarish quvvatlariga qaraganda yuzlab marta samaraliroqdir. Bularning barchasi psixofizik texnologiyalarni jahon darajasidagi bir qator iqtisodiy, siyosiy va ijtimoiy muammolarni hal qilish uchun noyob vositaga aylantirish imkonini beradi.

Psixofizik texnologiyalarning eng muhim xususiyati shundaki, ular ilmiy tadqiqot va ishlanmalarning qimmat bosqichlariga muhtoj emas. Namoyish eksperimentlaridan so'ng darhol texnologiyalar (tegishli uskunalar ko'rinishida) ishlab chiqarishda foydalanish uchun o'tkazilishi mumkin, bundan tashqari, bunday foydalanish ko'lami deyarli cheksizdir.

Psixofizik texnologiyalarni ishlab chiqarish va ilmiy tadqiqotlar vazifalariga moslashtirish tajribasi shuni ko'rsatdiki, belgilangan o'zgarishlarni olish yoki ishlab chiqarish maqsadlariga erishish uchun zarur bo'lgan vaqt bir necha oy yoki hatto haftalarda o'lchanadi.

Hatto 1998 yil oxirida ham Rim-katolik cherkovi rahbari Papa Ioann Pavel II ning katoliklarga va butun dunyo xalqlariga murojaat qilib, metafizikani zudlik bilan tan olishga chaqirgan va'zlariga kam odam e'tibor qaratdi. uning texnologiyalariga o'tish allaqachon XX asrda, Aks holda, Papa ogohlantiradi, sivilizatsiya muqarrar ravishda nobud bo'ladi.

Bunga shuni qo'shimcha qilishimiz mumkinki, ko'plab tarixiy tadqiqotlar va materiallar bizning dunyomiz va koinotimizning psixofizik tabiati ajdodlarimiz orasida zarracha shubha tug'dirmaganligini ko'rsatadi (chunki u barcha xalqlarda shubha tug'dirmaydi, faqat ratsionalizm tomonidan tarbiyalangan odamlardan tashqari). uning tor materialistik nuqtai nazarida davom etgan zamonaviy zamon fani). Hozirgi kunda ilmiy doiralar paranormal hodisalarning mavjudligini, agar ularning dunyoqarashining izchilligiga shubha sifatida bo'lmasa, hech bo'lmaganda haqiqat sifatida tan olishga majbur.

Shu munosabat bilan jahon ilmiy-falsafiy muhitida rus akademigi Nikolay Viktorovich Levashov asarlarining paydo bo'lishi bejiz emas. Matbuotdagi rasmiy nashrlar, turli saytlar sahifalaridagi ma'lumotlar va N. Levashovni biladigan ko'plab odamlar bilan ishlash va muloqot qilish bo'yicha shaxsiy tajriba Nikolay Levashov va uning maktabida quyidagi ishlarni bajarish uchun muqobil bilim va tegishli jihozlarga ega ekanligiga shubhasiz ishontiradi:

• eng noyob, mislsiz tibbiy operatsiyalarni amalga oshirish va universal profildagi tibbiyot mutaxassislarini tayyorlash;
• o'simliklarning fenotipik xususiyatlarini o'zgartirish;
• atmosfera va okeanning qisqa muddatli sinoptik parametrlarini, ya'ni tropik bo'ronlarning traektoriyasini o'zgartirish;
• atmosfera holatining iqlimiy parametrlarini o'zgartirish, masalan, namlik va issiqlik oqimlari, bu darhol barcha ekinlarning umumiy hosiliga ta'sir qiladi;
• zilzilalar xavfini kamaytirish uchun sayyora litosfera plitalaridagi kuchlanishni o'zgartirish;
• ozon qatlamini tiklash yoki ozon teshiklarini mahkamlash;
• tuproq va suv havzalarida antropogen ifloslanish va tarqoq radiatsiya darajasini pasaytirish va shu orqali xo‘jalik muomalasidan chiqarilgan qishloq xo‘jaligi yerlarining meliorativ holatini yaxshilash. Levashov maktabida foydalaniladigan asbob-uskunalar Chernobil AESning to'rtinchi avariya energetika blokining nazoratsiz ishlashini to'xtata oladi, deb ishonishga asos bor;
• yer tsivilizatsiyasi uchun xavfli bo'lgan kometalar va kosmik ob'ektlarning traektoriyasini o'zgartirish;
• magistral quvurlar yotqizilgan joylarda yoki har qanday ifloslantiruvchi moddalar saqlanadigan joylarda uglevodorodlarning yer osti sizib chiqishi konturlarini masofadan turib aniqlash.

Inson faoliyatining boshqa sohalari ham borki, Levashovning bilimlari jiddiy amaliy natijalarni ko'rsatdi. Levashovning asosiy asboblar to'plami inson miyasi tomonidan yaratilgan psi-maydondir.

Doimiy ravishda o'z miyasini va mohiyatini tiklab, Levashov o'zining tadqiqot faoliyatida insonning beshta sezgi organidan chiqib ketishga imkon beradigan fazilatlarni yaratishga muvaffaq bo'ldi. U boshqa odamlarning miya funktsiyalarini o'zgartirishni o'rgandi, ularning qobiliyatlari va imkoniyatlarini kengaytirdi, ularni o'z sohasidagi professionallarga aylantirdi.

Levashov ishining amaliyotini psixikaviy ish bilan bog'lash mumkin, bu erda psixofizika asboblar to'plamidir. O'z amaliyotini amalga oshirishda Levashov dunyoni tushunishning organizm kontseptsiyasiga (butun dunyo bitta organizmdir) va uning tuzilishining psixofizik manzarasiga asoslanadi.

(Aqliy maktab haqida ko'proq ma'lumot olish uchun qarang Ruhni oyna yuvish, 2-jild, 10-bob)

Levashov buni qanday qilishini uzoq vaqt bahslasha olasiz, lekin u buni o'rgatadi, maktab o'quvchilariga yuksak ma'naviy axloqni singdiradi. Levashov maktabida o'quvchilarda yuksak axloqni rivojlantirish bilim olishdan oldin bo'lishi kerakligi umumiy qabul qilingan. Bunday ta'limdan o'tgan ko'pchilik odamlar ma'naviy qadriyatlarni birinchi o'ringa qo'yishni boshlaydilar, moddiy qadriyatlar ular tomonidan ikkinchi o'ringa o'tkaziladi.

Maktabning o'quv jarayoni bilimlarni o'zlashtirish "estafeta" ni standartlashtirilgan va rasmiy ravishda o'tkazish emasligi haqidagi qoidaga muvofiq qurilgan. Har bir o'quvchining qalbida sezgirlik, bilimga tayyorlik o'z-o'zidan paydo bo'lishi kerak. Bilimga intiluvchi o‘quvchilar bilimni tushunish qobiliyatiga qarab egallaydi.

Levashov ijodkorlik va bu ijod uchun mas'uliyat o'rtasidagi uyg'unlikni ta'limning juda muhim jihati deb biladi. N. Levashov talabalarni samarali bilimning immanent xavfi haqida tinmay ogohlantiradi.

Insonga kasalliklarni davolash, mehnat unumdorligini oshirish, murakkab texnik va ilmiy masalalarni hal qilish va hokazolar kuchi berilsa, bunday odam muqarrar ravishda turli xil vasvasalarga duchor bo'ladi. U to'liq va aniq tushuncha va bilimga ega bo'lmaguncha, bunday odam jamiyat uchun eng jiddiy xavfga aylanishi mumkin.

Binobarin, maktab qoidalaridan biri shuki, tinglovchi avvalo ezgulikka erishishi, anglash va bilimga ega bo‘lishi, shundan keyingina o‘z dunyoqarashini o‘zlashtirilgan bilimga muvofiq shakllantirishi lozim. Keyinchalik olingan barcha amaliy ko'nikmalar va ko'nikmalar keyinchalik tabiiy va mantiqiy qo'llanilishiga aylanadi. Hozir faqat Evropa va AQShda Nikolay Levashov maktabida uch mingdan ortiq kishi bor, ular orasida yuqori martabali siyosatchilar va taniqli biznesmenlarning farzandlari ham bor.

Ko'rinib turibdiki, N. Levashov va uning maktabi tomonidan ko'rsatilgan amaliy ish natijalari butunlay boshqacha - inson bilimining muqobil poydevorida olingan. Bu, tabiiyki, u yoki bu fundamental yo'nalish uchun mas'ul bo'lgan zamonaviy ilm-fanning ko'plab ierarxiyalarining hasadini uyg'otadi.

Beixtiyor savol tug‘iladi, ma’lum dolzarb muammolarni hal qilish uchun byudjet mablag‘larini olib, lekin real natija bermagan o‘nlab akademik ilmiy-amaliy institutlarni nima qilish kerak? Shu bilan birga, yaqin atrofda, keyingi ko'chada, akademik jamiyat tomonidan tan olinmagan jamoa - maktab - xuddi shu muammolarni muvaffaqiyatli hal qilib, o'z puliga ishlaydi. Bugungi kunda Levashov va shunga o'xshash muqobil maktablarning nazariy hisob-kitoblarining to'g'riligining isboti ularning amaliy faoliyatidir.

Zamonaviy pravoslav ilm-fanining so'zlariga ko'ra, Nikolay Levashov qiladigan hamma narsa bo'lishi mumkin emas, lekin uning ishining natijalari boshqacha fikrda. Misol uchun, 2006 yil oxirida ikki amerikalik astrofizik olamdagi relikt nurlanishning bir jinsliligi ta'sirini kashf etgani uchun Nobel mukofotiga sazovor bo'ldi va N. Levashov koinotning bir jinsli emasligini 1993 yilda isbotlagan va yozgan.

Levashov nafaqat telekinez texnikasiga ega, balki buning ilmiy izohini ham berdi. N. Levashovning biologiya sohasidagi so‘nggi kashfiyotlari hujayra bo‘linishining “tunnel” effekti, DNKning “fantomi” va boshqa ko‘plab tushunarsiz hodisalardan pardani olib tashladi.

Hozirgi vaqtda inson tabiatdagi o'ziga yuklangan ekologik joyni to'liq o'zlashtirish uchun beshta sezgi organiga ega edi. Ammo bilish jarayoni davom etadi. Noyob asboblarni yaratgandan so'ng, inson o'zining beshta sezgi qobiliyatini kengaytirdi, yanada chuqurroq ko'rishni va his qilishni boshladi.

Biroq, falsafiy savol tug'iladi, biz faqat beshta his-tuyg'ularimizga tayanib, dunyoning to'liq tasvirini tushuna olamizmi? Biror kishiga tayinlangan joydan tashqarida yangi ma'lumotlar yo'q. Garchi odam allaqachon u erda biror narsa borligiga duch kelgan bo'lsa-da. Shunday qilib, samoviy jismlarning harakatini o‘rganuvchi astrofizik olimlar samoviy jismlar - sayyoralar, yulduzlar va galaktikalar o‘z orbitalarida harakat qilishlari uchun, samoviy mexanika qonunlariga ko‘ra, materiya massasi ulardagidan o‘n barobar ko‘p bo‘lishi kerakligini aniqladilar. kuzatish. Bu hodisa, to'g'rirog'i, materiya miqdorini manipulyatsiyasi, astrofiziklar "qorong'i materiya" deb nomlangan va - hech qanday tushuntirish.

O'z navbatida, N. Levashov inson miyasi kuchli vosita, ular faqat undan to'g'ri foydalana olishlari kerakligini ta'kidlaydi. Uzoq va mashaqqatli izlanishlar va tajribalar natijasida N. Levashov shaxsan o'z miyasini yaratdi va shu bilan birga nafaqat tirik qoldi, balki yangi qobiliyatlarga ega bo'ldi, bu esa atrofimizdagi Olamga butunlay boshqacha qarash imkonini berdi. yo'l, beshta sezgi chegarasidan tashqari, "qorong'u materiya" g'alati hodisasini tushuntirish.

Shunday qilib, u ko'rinadigan materiya "kichik" koinotda ham, kattasida ham materiya massasining atigi 10% ni tashkil qiladi, degan xulosaga keldi. Va oddiy ko'zga ko'rinadigan materiyaning harakatini aniqlaydigan erkin birlamchi moddalar. Bularning barchasini u o'zining "Bir hil bo'lmagan olam" kosmologik monografiyasida - olam qonunlari to'g'risida o'z tushunchasini beradigan kitobida aytib o'tdi.

N. Levashov asarlarida markaziy o'rinni bizning Koinot yoki makrokosmos haqidagi kosmologik g'oyalar egallaydi. U shunday ta'kidlaydi: "Olam tabiati haqidagi tushunchalar inson tafakkuri va texnologiyasining rivojlanish darajasini aks ettiradi va belgilaydi, shuningdek, butun tsivilizatsiyaning kelajakdagi rivojlanishini belgilaydi", shuningdek: "Insonning to'liq bo'lmagan yoki noto'g'ri g'oyalari bilan. Koinotning tabiati, uning faoliyati ekologik tizimning yo'q qilinishiga olib keladi, bu esa, oxir-oqibat, sayyoradagi hayotning o'zini yo'q qilishga olib kelishi mumkin ".

Nikolay Kopernik (1473-1543) koinotning sharsimon ekanligi haqidagi taxminni ilgari surganidan so'ng, hech kim uzoqqa borib, bizning koinotimiz aslida nima va uning yaratilish qonunlari qanday ekanligiga javob bera olmadi. Nikolay Levashov nafaqat bu savollarga javob berdi, balki boshqa ko'plab olamlarning tuzilishini, hatto olamlarning yig'ilish shakllarini ham tasvirlab bergan yagona butun borliq sifatida tasvirlab berdi.

N. Levashov nuqtai nazaridan, bizning koinot-koinotimiz yerdagi g'oyalarga ko'ra juda katta hajmga ega, lekin, albatta, barcha yo'nalishlarda. Bizning koinot olamimiz faqat bitta fazoviy "bargbarg" bo'lib, u o'ziga xos xususiyat va fazilatlarga ega bo'lib, u boshqa ko'plab "barg barglari" - koinotlar bilan birgalikda fazoviy olti nurni hosil qiladi. Ushbu "bargbarg"larning har birida - koinotlarda o'zlarining ierarxiyalarini - sivilizatsiyalar uyushmalarini yaratadigan milliardlab milliardlab tsivilizatsiyalar mavjud. Va ularning barchasi birgalikda olti nurning yagona ierarxiyasini yaratdilar.

Olti nurli chiziq ikkita matritsa bo'shlig'i uchrashadigan hududda sodir bo'lgan portlash natijasida paydo bo'ldi. Shu bilan birga, super portlash paytida bir xil turdagi chiqarilgan birlamchi moddalar bir-biriga to'liq mos edi. Fazoviy olti nurli matritsa fazosi deb ataladigan son-sanoqsiz fazoviy "tugun"lardan faqat bittasidir. Ushbu fazoviy "tugunlar" fazoviy "asal qoliplari"da joylashgan bo'lib, olti nurli nurlarning har biri kristall panjarada joylashgan atomga o'xshash bo'lsa, ikkinchisi chuqurchalar tuzilishiga ega bo'lsa.

Matritsa fazosi deb ataladigan fazoni kosmik fazodagi "asal qoliplari" dan yaratilgan Möbius tasmasi bilan solishtirish mumkin. Matritsa fazosining o'zi, unda biznikiga o'xshash bitta olti nurli - bu fazoning faqat bitta ahamiyatsiz "atomi" ko'p qatlamlardan faqat bittasi, kosmik "pirojnoe"!

Bundan tashqari, shuni hisobga olish kerakki, olti nurli koinot fazolarining "barglari" o'rtasida erkin birlamchi moddalar harakatda bo'lib, ular nafaqat bizning kosmik koinotimizdagi materiya massasining 90% ni tashkil qiladi. balki olti nurda ham.

Olamlarning tuzilishini ko'rib chiqib, Levashov ta'kidlaydi: "Barcha yer yuzidagi dinlarda Rabbiy Xudo koinotni yaratadi … lekin aynan odamlar tasavvur qilgan shaklda, ular tungi osmonga qarab, undagi yulduzlar va sayyoralarni kuzatadilar va ko'rinadigan boshqa hodisalar. Va "ba'zi sabablarga ko'ra" Rabbiy Xudo tomonidan yaratilgan koinot insonning ushbu g'oyalariga to'liq mos keladi!”

Shu munosabat bilan shuni ta'kidlaymizki, Levashov maktabi demiurglarni tayyorlash maktabidan boshqa narsa emas, bu erda demiurj so'zi o'zining yuksak missiyasini - koinotlarni yaratishni anglaydigan shaxsni anglatadi.

Levashov makrokosmos haqidagi g'oyamizni yaratib, materiyaning ichki tuzilishi - mikrokosmosning tavsifiga murojaat qiladi, bundan tashqari, bundan amaliy xulosalar chiqaradi va kelajakdagi tabiatshunoslikning rivojlanish yo'nalishlarini belgilaydi.

N. V ga katta kredit. Levashov jahon ilm-fani oldida shuki, u ruhiy ishning maftunkor jarayonlari bilan shug'ullanar ekan, u bunga butunlay g'arq bo'lmadi, masalaning faqat amaliy tomoniga yopishdi, balki tushuntirishlarni topdi va ko'plab tabiiy hodisalarning mumkin bo'lgan mexanizmlarini tasvirlab berdi., insonni o'rab turgan makro va dunyo olamlari tuzilishining asosiy rasmini berish.

rasmlar bilan …